Századok – 1873

Pauler Gyula: Comte Ágost s a történelem - 391

PAULER GYULÁTÓL 401 és a független szellemi hatalmat, egy általános morál tanát írta zászlajára. Sem a még bölcsejében levő tudomány, sem a metaphysika nem bírtak újat teremteni, nem bírták a társadalmat újra szervezni. "Vissza kellett térni a theologiára, »miből azonban — teszi hozzá Comte — nem következik, hogy napjainknak szintoly anarchikus, de értelmileg és társadalmilag teljesen különböző viszonyai ugyanilyen megoldásra fognának vezetni.«l) A polytlieismus egy birodalomba fűzte az akkori müveit világot : a monotheismusnak feladata volt, az összeerőszakolt népeket egy társadalomba olvasztani, emberiséget teremteni, s ekkép nemünket egy lépéssel közelebb vinni végrendeltetéséhez. Ezt pedig csak azon theologiai felfogás tehette, mely nem ismert nemzeti, egymással ellenséges isteneket, hanem csak egy mennybeli atyát, kinek mindnyájan gyermekei vagyunk. Főhatása tehát — bár az értelmi haladás tekintetében is neki, mint alább látandjuk, roppant sokat köszönhetünk — kiválólag socialis volt, s e tekintetben két, soha eléggé nem becsülhető vívmányt köszönhetünk neki : a szellemi vagy — most már a szokott kifejezéssel anachronismus nélkül élhetvén — egyházi hatalomnak (pouvoir spirituel) külön választását a világi hatalomtól (pouvoir temporel), és egy a politikától független, általános érvényű morálnak felállítását. Az első csak a monotheistikus papságnak sikerülhetett, mely már nem egy kétes, korlátolt hatalmú isten, hanem az egyetlen mindenható nevében beszélt. Es csak e különvált, országokhoz nem kötött egyházi hatalom állíthatott fel és szerezhetett tekintélyt az általános morálnak, s alkothatott ez által a római birodalom bukása után széthulló nemzetek számára egy új köteléket, mely a legalsóbb osztályokban is felébresztő a méltóság és emelkedettség érzését, és a legszegényebb kereszténynek is szükség esetén jogot adott a leghatalmasabb úrral szemben, törvényekre hivatkozni, melyek mindkettejüknek egyaránt szóltak. E hatalom által vált az, mi eddig lehetetlen volt, lehetővé, hogy az engedelmesség más is lehessen, mint szolgai és az ellenkezés más, mint ellenséges feltámadás.2) o I. h. 201. 1. 2) Kissé körül kellett írnom, hogy érthetőbbé tegyem, Comte szép és precis mondását : »'a soumission a pu alors cesser d'être servile, «t la rémonstrance d'être hostile !« I. h. 239. 1.