Századok – 1872

Garády: A Török-magyarkori Államokmánytár I. és II. kötetének ismertetése - 326

331 KÖN Y VISM ERTETÉSEK, BÍRÁLATOK. tudatlanságát, hogy olvasni sem tudnak s igy az evangyéliomokat érteni és tanítani képtelenek, e miatt, pedig az erkölcsiség s a keresztyén vallás napról-napra hanyatlik. 0, ha nem nyomná őt és hitrokonit a törökök közt általános szerencsétlenség, sietne oda, hol a Krisztus vallás-tanára és az erkölcsök megtisztítására oly szükség van. Neki azonban, hite miatt folytonos gyanú alá vettetve, ott kell maradnia s nincsenek olyan apostolai, a kikre az annyira megromlott hitnek megújítását bizhatná. Vigaszára szolgál azonban azon jóakarat és pártfogás, melyet Rákóczi a szegény népnek és papjainak igért : de a föltételt, melyet jóakaratának mintegy áráúl szabott, tisztán nem érti s lia legvilágosabban volna is az kifejezve, értenie tiltja patriarchai hivatalának hűsége s e miatt Rákóczi törekvését nyiltan nem támogathatja. Azt érti, hogy a fejedelem könnyebben reményű elérhetni szándokát, ha ő Gemmadius erdélyi püspöknek legkisebb intést adna, valamint azt is érti, hogy Gemmadius úgy hallgatásra, mint cselekvésre könnyen volna rábírható, csak ő zárja be szemeit és füleit : de a titkok is sokszor balvégzetüek. Azt is érti, hogy a szultán nem gördít akadályokat Rákóczi elé, mert a portának elég, ha alattvalói, különbözzenek bár hitben tőle, hűségesek. De hogy a törökök kétségtelen beleegyezése a fejedelem hitének kész elfogadására bírhassa az oláhokat, abban ő kételkedni kénytelen, mivel az a többi, egyenjogúságot élvező erdélyi felekezet sérelme, a lelkek megbotránkozása és fölingerlése nélkül végre nem hajtható. Annak békés elérése végett szét kellene szakítani az erdélyi, oláhországi és moldvai oláhok közötti titkos bár, de erős vérköteléket, ezt pedig a két utóbbi ország fejedelmei soha sem engedik meg, hanem, ha nem is fegyverrel, legalább titkos sugalmazásokkal bizonyosan gátolandják. Cyrill elismeri, hogy Rákóczinak s alattvalói nagyobb részének vallása keresztyén, de lényegesekben jobban tér el a keleti egyház hitétől magánál a rómainál is, holott ez tévelyekkel telve van. Hogy pedig a fejedelem állítása szerint jobb, ha a kalugyerek- és pópáknak legalább valami, habár a keleti egyház szempontjából tévelyes, mint ha semmi vallásuk sem lesz : a patriarcha azt véli : tévelyes vallás annyi, mint semmi vallás. — Ha az oláhok akár tudatlanságból, akár erőszak folytán a fejedelem vallására tér-