Végh Balázs Béla (szerk.): Sugárút, 2020. nyár (6. évfolyam, 2. szám)
Szépirodalom
parancsot, engedelmesen végrehajtani. Barátnak lenni kihívás, mert a barát már minden érzékszervével, érzésével rezonál, ugyanazt adja tovább, amit felfog és amit érez. Nem csak megtapasztalásokból, bizonyságokból él, de tájékozott, jártas mindenben. Kéz a kézben járnak, elválaszthatatlanok egymástól. A szolga is kétféle, mert van rajongó és lelkesedő szolga, vagy betű szerinti, farizeus szolga. De nem barát, mert a barátban az értelem és érzelem egyenlő arányban vannak egymással. Barátnak lenni elrendelt életút, nem a mi választásunk. A választás szava azt is jelenti, hogy vizsgálni, tisztulni. Isten vizsgál és tisztít meg minket és rendel arra, hogy gyümölcsöt teremjünk. Az elrendelt további jelentése még: számiáltatni, számon tartani, soroltatni. Számon tart minket isten, beállít a sorba maga mellé, s nem küld el, hanem azt mondja, hogy haladjunk az úton vele együtt, így lesz maradandó a gyümölcs. Szó szerint: „teremtek gyümölcsöt, mely megáll”, bizton áll, láthatóvá válik, stabil, és jól érzékelhető. Mi ez a gyümölcs? E szó annyit jelent: magzat, utód. Vagyis a folytatás, az utánpótlás jelképe. A barátban megérlelődik a folytatás, „nem áll le, nem reked meg, nem satnyul el, amit hallott, hanem cselekedetté válik folytonosan. A szolga alkalomszerűen teszi meg mindazt, amit kérnek tőle,a barát szüntelen”. A gyümölcs szava egy olyan igéből származik, ami azt jelenti: termékenynek lenni, azzá válni, az életet továbbadni, hordozni. Aki barát, az tud maradandó gyümölcsöt teremni, mert benne élővé alakul minden. A szolga gyümölcse ideig való, mert ő utasításokat hajt végre, nem belülről érzi és érti meg, hanem kívülről fog fel mindent, amit ő ért. .. .„hogy akármit kértek az Atyától, megadja nektek!” Nem kívánságlistánkat teljesíti. A „kértek” szava azt jelenti: „kérdeztek”. Vagyis: mindent - szó/dolog/esemény -, amit kérdeztek az Atyától, odaadja nektek. Megadja a választ! Mert aki kérdez, az beszélgetőpartner, az egyenrangú fél. A kérdezésben párbeszéd van, s egyetlen kérdésünk sem lesz megválaszolatlan. S hogy mifelől kérdezünk? Ez maga az Ige, a „davar”, mely kinyilatkoztatott szó, mely eseménnyé, történéssé válik az emberben. Most már nincs többé semmi titok, minden ki jelentetett. A barát kérdez, a szolga kér. A barát egyenlő fél, a szolga alárendelt, ezért csak kérni tud. Mit kér? Csak földi dolgokat, amik a fizikális létben szükségesek: egészséget, rendezett családi kapcsolatot, munkahelyi problémák megoldását, anyagi helyzet stabilitását. Nem azt mondja az Ige, hogy kérjetek és megkapjátok, hanem azt, hogy megadatik nektek. Kérdezzük-e az Igét? Amit nem értünk, vagy amit jobban szeretnénk érteni, vagy éppen az aktuálisat? A barát kérdezi az Igét, mert a barát megérti barátját, mert tudja, hogy kap választ. A barát szabad, mely szabadságban megéli a tökéletes rendet, s mikor az Igét kérdezi, Istent kérdezi, aki minket barátjának nevez. 22
