Végh Balázs Béla (szerk.): Sugárút, 2017. ősz (3. évfolyam, 3. szám)
Tanulmány, recenzió, kritika
pop-zenéi megszólalására, elég csak az Ez a% a «^-típusú pünkösdi karizmatikus rendezvényekre gondolni, melyen olyan, új hangon megszólaló, „versenyképes” katolikus együttesek is megjelentek, mint a Gável-testvérek’2 vagy Csiszár László együttese. A verseny erős, a színvonal olykor eléggé magas, elég csak a Neurotic és az Európa Kiadó együttesek Hit Gyülekezetbe megtért tagjaira gondolni. A katolikus fiatalok — miközben egyre szívesebben hallgatják mások dalait az ökumené jegyében — legalább ilyen színvonalú saját zenére számítanak. Habár a több tucatnyi katolikus lelkiségi mozgalom közül egynek sincs olyan karizmatikus figurája, mint a mai napig sugárzó Sillye Jenő, a leginkább figyelemre méltó teljesítmények most is a mozgalmakban vagy azok holdudvarában születnek, elég csak az Új Jeruzsálem zenészeire, vagy a kaposvári Varga László köréhez tartozó gárda Pitchville, a furcsa város című musicaljére gondolni. Ezek a mai helyzetre utaló mondatok azonban csak benyomások, nem támaszthatók alá sem megfelelő mennyiségű élménnyel, sem kellő terepismerettel, sem szakszerű elemzéssel. Ez a legújabb nyelveket jól ismerő új művészet- és vallásszociológusok feladata lehetne. Jegyzetek: 1. Kamarás István (1991.): Esterházy Péter: Hrabálkönyve. In: Mérleg, 2: 171-174. 2. Dowley, Tim (ed) (2013.): Introduction to the History of Christianity. Fortress Press. 465. old. 3. Terkel, Studs: On hearing the Missa Euba. In: http://people.virginia.edu/-pk9k/ZoForth/ missaluba.html 4. Versek Illés Sándor festményeiről ’Missa Euba’ In: Weöres Sándor (1978.): Harmincöt vers. Budapest, Magvető 5. Kovács Ágnes (2004.): A. remény emberei. In: Új Ember. 2004. 04. 04. 6. Bővebben: Kamarás István (1989.) He/kierőmű Nagymaroson. Bp., VITA 7. Szövege és dallama Tárkányi és Zsasskovszky szerzeménye. 8. Még a zenei általános iskolában Kodály felfigyel rá, improvizálását megdicséri. 9. Egyáltalán nem tartom véletlennek, hogy Száll apja kazánfűtő, Zöldié villanyszerelő, a „plebejus-vonal” végighúzódik a mozgalmi egyház zenei nyelvújításában. 10. Bővebben: Kamarás István - Körmendy Ferenc: Peligiogus beat? In: Új Forrás, 1990. 2:11-25., 3:56-67. 11. A Szilas-mise abonyi producere, Zöldi Sándor (aki Werneren és Bárdoison nevelkedett, és maga is énekelt, zenélt, komponált) megmutatja a készülő rock-mise magnófelvételeit Werner Alajosnak és Bárdos Lajosnak, akik rábólintanak, csak arra figyelmeztetik, hogy „legyen megfelelő a szent követelményeknek”, és „vigyázzanak a magyarságra”. A váci püspököt cenzorként képviselő székesegyházi plébános egyenesen szentségtörésnek minősítette a bemutatás előtti művet, amelyet a püspöki sofőr mentett meg, aki amúgy az Állami Egyházügyi Hivatal besúgója volt, de ez esetben szolgálati fegyelmét felpuhította a rock-zene iránti rajongása. így a megyei AEH csak annyit kért, vegyék le a „Szilas: Mass teenager1' szövegű plakátot. Igaz, akkor már napok óta fekete autókat lehetett látni a templom környékén. 12. Kamarás, Körmendy: i.m. 57. old. 13. Szilasék a Zenith együttessel a margitszigeti Nagyszállóban is játszottak, ott ismerkedtek 29
