Ciubotă, Viorel (szerk.): Sovietizarea Nord-Vestului Romaniei 1944-1950 (Satu Mare, 1996)
Dori Dărăban: Universul concentraţionar din bazinul Donbas
partea părinţilor obligaţi toată ziua să muncească. La nunţi se îmbătau întotdeauna şi se băteau. Omul era considerat o adevărată maşină. Munca era adevărata religie totul se învârtea în jurul ei. Se simţea o adevărată teroare şi poporul îl ura pe Stalin. Lumea era împărţită în condamnaţi şi paznicii lor. Am văzut că ruşii nu erau aşa cum îi prezentase propaganda noastră. S-au purtat destul de bine cu noi, nu ne considerau vinovaţi pentru ce au suferit în război. De 7 noiembrie s-a organizat sărbătorirea prin concurs de muncă, ziua era liberă şi curtea lagărului ca şi lagărul era împodobite. S-a făcut şedinţa de partid, apoi ne-au dat mâncare mai bună şi haine mai groase. Se mai sărbătorea ziua de 1 mai şi Anul nou. Cu timpul am început să ne obişnuim, cu populaţia rusă schimbam banii pe produse, cumpăram lapte bătut, plăcinte din făină de porumb, vodcă. Ne-am făcut rost de un acordeon vechi cu care cântam cântece într-un colţ de cantină deşi eram obosiţi. Din lemn ne-am făcut piese de şah cu care ne jucam în rarele noastre clipe libere82. Raporturile cu populaţia rusească din zonă au fost bune. Ruşii sufereau şi ei de foame ca cei deportaţi. Cei din lagăr îşi completau cele necesare de multe ori cumpărând din bazarul unde îşi vindeau puţinul avut ruşii. Viaţa şi munca în lagăr a determinat şi consolidat şi relaţii de amiciţie între cei deportaţi şi populaţia băştinaşă. Prietenia ca formă evoluată a solidarităţii umane rămâne o confirmare ca dincolo de orice împrejurări şi oamenii de diferite origini găsesc apropierea şi colaborarea ca ceva firesc şi inseparabile de condiţia umană82. Raporturile interumane exclud ideologiile şi adversităţile conjucturale pentru ca în orice parte a lumii şi-n orice anotimp, comunităţile umane în virtuţile lor pozitive funcţionează în modul lor cel mai firesc şi doar seisme de ordin politico-militar pot afecta pentru timp mai scurt sau mai lung aceste raporturi84. Note 1. Radosav, Doru, Donbas o istorie deportată, pag. 36. 2. Mărturia lui Steinbruner losif, Moftinul Mare. 3. idem - Geng Valeria, idem. 4. idem - Sabou lolanda, Poiana Codrului. 5. idem - Czier Martin, Terebeşti. 6. idem - Reisz Anton, Ardud. 7. idem - György Keizer, Mădăras. 8. idem - Herman Terezia, Terebeşti. 9. idem - Herman Maria, idem. 10. idem - Gulacsik Irina, Moftinul Mare. 11. idem - Baumgartner Paul, Terebeşti. 12. idem - Ciubotaru Irina, Moftinul Mare. 13. idem - Matuz Matilda, Terebeşti. 14. idem - Reisz Anton, Ardud. 15. idem - Reich losif, Mădăras. 16. idem - György Keizer. 17. idem - Bicsi Elisabeta, Ardud. 18. idem - Andrek Ştefan, Moftinul Mare. 19. Szatmári Friss Újság - 6 oct. 1994. 20. idem -11 august 1992. 21. idem - Herman Terezia. 22. Radosav, Doru - op. cit., pag. 39. 23. idem - Suciu Maria. 24. idem - Herman Terezia. 25. idem - Herman Maria. 26. idem - Ciubotaru Irina. 27. idem - Steinbruner losif. 28. idem - Huber Michael. 29. idem - György Keizer.-279-
