Dobrescu, Adela (szerk.): Samcult. Revistă de cultură şi civilizaţie (Satu Mare - Mátészalka, 2010)
Dobrescu Adela: Evoluţia costumului de mireasă în Cămărzana sau de la handmade a made in China
realizată special pentru astfel de piese de îmbrăcăminte. De-a lungul acestor benzi negre sunt inserate mărgeluţe care aduc strălucire monotoniei cromatice. Cei a căror putere financiară este mai mare îşi permit să înlocuiască banalele mărgeluţe cu fantastice cristale Swarovski. Pumnişorii cămeşii sunt împodobiţi cu nasturi metalici, de obicei, bătuţi cu sticlă colorată sau, bineînţeles, cu cristale. Un astfel de nasture poate costa între 7 lei şi 70 lei.12 Şi la fiecare pumnişor avem patm astfel de nasturi, în total opt. Să nu uităm pindileul, un alt element al costumului asupra căruia moda şi designul şi-au pus amprenta. In primul rând materialul din care este cusut pindileul, ca şi cămeşa de altfel, este unul modem, nicidecum unul ţesut în războiul pe care îl ştim cu toşii de la bunicii noştri. Materialul este dantelat, plin de motive florale şi este realizat în China (made in China). Rutele comerciale aduc aceste materiale tot mai aproape de România, de Ţara Oaşului, trecând prin ţări ca Turcia, de unde se şi aprovizionează magazinele de specialitate din zonă. Croiul pindileului este unul diferit şi vine să satisfacă dorinţa de modem a tinerelor oşence. Dacă pindileul avea o lungime considerabilă în trecut, acum el atinge lungimea genunchilor dacă în trecut avea o cădere naturală, dată de greutatea pânzei de cânepă, acum el este uşor, dar „scorţos” Pentru a avea ţinuta dorită, pindileul modem este dublat la poale de bucăţi mari de rafie. Pogmata pindileului este realizată din aceeaşi pasmanterie neagră şi se închide în faţă cu opt nasturi metalici, identici cu cei de la pumnişori. Peste pindeleu mireasa poartă un şorţ decorat tot cu pasmanterie neagră şi dublat la poale cu rafie. In picioare mireasa poartă cizme de lac, care sunt singurele realizate manual de un meşter cizmar (cel mai cunoscut e cel din Certeze). O astfel de pereche de cizme costă 300 de euro. întregul costum de mireasă depăşeşte fabuloasa sumă de 2500 euro, dar poate ajunge uşor la 4000. Ajungem încet la „marca” mireselor din Oaş: găteala capului. Fără a exagera, această găteală unicat este un simbol la care nu s-a renunţat şi sub presiunea comunităţii nici nu se va renunţa repede. Ca şi în secolul trecut mai există meşteriţe care împletesc coada miresei şi pregătesc toate cele necesare pentru găteala capului. Dacă în trecut fiecare mireasă avea mărgelele ei, zgărzile ei, cununa ei, astăzi acest lucru s-a pierdut. Toate se pot împrumuta de la meşteriţa care le găteşte. Mireselor le este împletit părul vinerea, înaintea 12 inf. Dregan Maria, Cămârzana, 2010 68 cinstei miresii, şi durează în medie douăsprezece ore. Tehnica este aceeaşi, se împleteşte plasa de peste urechi şi coada la spate. Un element nou introdus, în anii 80 ai secolului trecut, este parta. Aceasta se aşează peste coada miresii, la spate şi este realizată din mii de mărgeluţe prinse pe un carton. Parta are o formă ovală, uşor alungită şi este bogat decorată cu motive florale peste care sunt prinse tot felul de „ştruţi”, broşe şi mărgele. Aproape toate materialele din care este realizat costumul de mireasă din Cămârzana seolului XXI sunt create în China, Japonia, Turcia prin urmare sunt made in China. Elementele constitutive ale costumului nu mai armonizează cu mentalul, cu tradiţia. Costumul e o creaţie modernă, impersonală din punct de vedere al legăturilor familiale. Mamele nu mai transmit fetelor toate acele ritualuri şi tehnici originale de creaţie, fetele nu mai sunt dispuse să fie receptorii acestora. S-a transmis doar produsul finit. Centrul de greutate s-a mutat de pe succesiunea secvenţelor ritualice, pe spectaculozitate, pe prestigiu social. Pierderea înţelegerii profunde a ritualurilor săvârşite în cadrul pregătirilor ceremonialului căsătoriei, pregătiri care cuprindeau şi crearea costumului de mireasă, fac ca cinstea miresii să fie o secvenţă de formă dar lipsită de fond. Toate elementele apotropaice transferate costumului de creatoarea lui în trecut, sunt înlocuite azi de goana după modernism, după cristale Swarovski, după impact vizual. Spectacolul nunţii în Oaş mai există. Nu cred că va dispărea prea curând. Cred cu tărie că undeva în subconştient oşenii păstrează vie o tradiţie a cărei implicaţii profunde au pierdut-o dar pe care o recunosc instinctiv. Summary Among the rites of passage, marriage is probably the most spectacular moment. The importance of this moment is underlined by the change of status of the two grooms, but also by the richness of the ceremonial its self, richness that show us the social rank of the two families. As a reflection of this rank, the costumes of the grooms, but specially the bride costume from Oaş Country is fantastic, matchless. During XX and XXI century this costume changes from an entirely original costume to a designed costume. Keeping tradition alive in this area is commendable, but unfortunately the costume lost
