Grigorescu, Felicia: Forme de artă în cimitire evreieşti din nord-vestul Romaniei (Satu Mare, 2013)

III. Piatra funerară. Forme de manifestare artistică în cimitirele iudaice din Nord-Vestul României

sunt întâlnite pe arii mult mai largi în cimitirele evreieşti. Formele acestor pietre par a fi urmaşele formelor stelelor funerare antice, pe care etnia peregrină în diaspora, le cunoştea şi le însuşea şi le disemina. în aceste tipuri se regăsesc formele arhitectonice biblice: pe de o parte forma cea mai răspândită, forma-poruncă de Templu, şi pe de altă parte formaporuncă a primului semn pus pe un mormânt evreiesc, stâlpul pe care Iacov îl aşează pe mormântul Rahelei.

1. Tipul de piatră funerară „Templu“ (I. A.l.a)

Dacă pentru sinagogă, emanciparea a încurajat caracterul narativ al arhitecturii exterioare, acesta a fost mult mai accentuat în cimitir, mai ales prin exprimarea fără echivoc a originilor etniei, prin evoluţia formelor vechi de piatră funerară, spre pseudotemplu. în toată zona studiată forma pietrei funerare ridicată pe un soclu, mărginită de două colonete cu capiteluri şi cornişă profilată, pe care este aşezat un fronton, este foarte răspândită.

Fig. 3. I.A.l.a.a.d. Fig. 4. I.A.l. a.a.n. Fig. 5. I.A.l.a.a.f.

Cele două componente principale ale pietrei funerare de acest tip sunt, în partea superioară un fronton, iar inferior corpul propriu zis al monumentului. Uneori acestea sunt separate de alte elemente cum ar fi cornişa, sau o supraînălţare printr-un corp de legătură. Corpul pietrei de cele mai multe ori se sprijină pe un soclu proeminent şi este flancat de colonete. în jurul acestei forme tip, s-au dezvoltat o mare varietate de subtipuri, născute de asocierile cele mai neaşteptate de elemente de arhitectură, dublări, triplări sau repetări multiple de elemente decorative pseudo-arhitectonice, inversiuni sau tratări originale ale acestora, ce vor determina eterogenitatea stilului, dar mai ales vor naşte un

29