Habersack, Sabine - Puşcaş, Vasile - Ciubotă, Viorel (szerk.): Democraţia in Europa centrală şi de Sud-Est - Aspiraţie şi realitate (Secolele XIX-XX) (Satu Mare, 2001)
Vörös Boldizsár: Die Symbole, Mittel der diktatorischen politiscxhen Propaganda
Die Symbole und wohin der Reiterstandbild des Königs geplant wurde. Die Bedeutung von Marx wurde mit der Auswahl der Stelle betont: wie bei den Kasemenumnennungen, die Figur von Franz Joseph I. das gestürzte politische System, aber die Figur von Marx die siegreiche Diktatur symbolisierte. Die andere Marx-Statue wurde auf das Budapester Millenniumsdenkmal6 aufgestellt. Die Erzeuger der Dekorationen umgestalteten das ganze Denkmal: auf den Reiterstandbild von Árpád (er war der Anführer der ungarischen Landeroberer im 9. Jahrhundert) und auf die Säule mit der Statue von dem Erzengel Gabriel bauten sie ein riesengrosses rotes Podium und einen roten Obelisk. Die Viertelbogen des Denkmals wurden auch mit roter Draperie bedeckt. Auf das Podium wurde eine riesige Statue von Marx gestellt: an der einen Seite mit einer Statue eines Grubenarbeiters, an der anderen Seite mit einer Statue eines Eisenarbeiters. Die Anschrift „Proletarier aller Länder vereinigt euch” war auf den Draperien der Viertelbogen zu lesen. Auf den éinen Viertelbogen kam ein Bild, das die Industriearbeiterschaft, auf den anderen kam ein Bild, das das arme Bauertum darstellte. Es zeigt die besondere Schätzung von Marx, dass seine Statue wurde auf das wichtigste Denkmal der vorhergehenden Zeiten und auf die Statue von Árpád aufgestellt, gewissermassen manifestierend: Árpád schaffte die Grundlagen zu den gestürzten politischen Systemen - Marx und das Proletariat schaffen die Grundlagen zu einem neuen, besseren System. Die ganze Komposition darstellte das im Zeichen der Lehren von Marx vereinigende Weltproletariat, passend zu dem LXXX. Dekret des Revolutionären Regierangsrates: „Die Räterepublik Ungarns erhebt am 1. Mai den Gedenktag der internationalen Einheit des revolutionären Proletariats der ganzen Welt zum Feiertage des Proletarierstaates.“7 Lenin bekam die meisten Büsten, an der Zahl 6. Die Plazierung der einen Büste war besonders interessant. Auf dem Deák Platz stand eine Weltkriegspropagandastatue, die sogenannte „Statue der nationalen Opferbereitschaft”; sie wurde mit einer riesigen Tribüne bedeckt (auf der Tribüne symbolisierten Flammen die Revolution), auf den beiden Seiten des Gebäudes wurden die Büsten von Lenin und Ervin Szabó aufgestellt. Meiner Meinung nach, sollte die ganze Komposition den folgenden Inhalt ausdrücken: die auch für den Frieden kämpfende internationale Revolution, 6 S. András Gero: Der Heldennlatz. Budapest, als Spiegel ungarischer Geschichte. Budapest, 1990. 7 Dekret LXXX. des Revolutionären Regierungsrates. In: Volksstimme, 1 Mai 1919, p. 5. 104
