Horvat, Irina Liuba: Icoane din colecţia Muzeului Judeţean Satu Mare (Satu Mare, 2014)
Introducere
Este indiscutabil că cele două adunări convocate de episcopul Mihail Olsavszky la Cărei şi Satu Mare s-au bucurat de o participare numeroasă datorată mai ales sprijinului necondiţionat al autorităţilor comitatului şi mai ales a comitelui suprem Károlyi Antal. La Cărei s-au prezentat reprezentanţii următoarelor sate din protopopiatele Cărei şi Satu Mare: Ciumeşti, Sanislău, Resighea, Andrid, Dindeşti, Irina, Portiţa, Vezendiu, Tiream, Ghenci, Istrău, Sânmiclăuş, Moftinu Mic, Domăneşti, Căpleni, Boghiş, Doba, Sătmărel, Terebeşti, Pişcari, Mădăras (districtul Cărei), Necopoi, Giungi, Chegea, Supuru de Sus, Supuru de Jos, Hurez, Racova, Stâna, Socond, Hodişa. Toate aceste localităţi vor semna un memoriu înaintat episcopului Olsavszky de ’’românii din Sânmiclăuş”, care în esenţă cuprindea următoarele doleanţe, apelându-se la sentimentele de dragoste creştină ale episcopului: reprimirea lor în sânul bisericii greco-catolice, încetarea urmăririi corifeilor mişcării pentru a se putea întoarce acasă, eliberarea celor închişi. Se angajau să-şi reprimească preotul căruia îi vor fi ascultători întru Domnul28. Pe acest memoriu au subscris şi satele participante la Soborul din Satu Mare din 25 mai 1761: districtul Satu Mare: Petea, lank (Ungaria), Peleşu Mare, Noroieni, Botiz, Livada, lojib, Medieşu Aurit, Băbăşeşti, Potău, Someşeni, Seini, districtul Borleşti: Apateu, Cărăşeu, Lipău, Valea Vinului, Măriuş, Moara Borşii (localitate dispărută, azi stradă în localitatea Poiana Codrului), Roşiori, Pomi, Fărcaşa, Sârbi, Buzeşti, Tămaia, Ardusat, Săcălăşeni, Aciua, Bârgău, Merişor, Buşag, Tăuţi, Lăpuş, Cicârlău, districtul Codrului: Solduba, Chilia, Homorodu de Sus, Homorodu de Mijloc, Homorodu de Jos, Medişa, Sâi, Ruşeni, Odoreu, Vetiş29. Este extrem de importantă nota scrisă din partea districtului (protopopiat) Baia Mare prin care declară că rămân uniţi cu biserica romano-catolică dar îşi vor păstra până la moarte ritul Sfintei Biserici a Răsăritului: ,,Noi satele din soborul Băii Mari ne scriem că precum am fost până acum supt putere, plecare <şi > ascultare Vlădicului de la Muncaciu într-o unire în credinţe cu rămleni dar nu în cinul sfintei beserici, aşe şi de acum cu ei om rămâne şi rămânem întru o unire <a> credinţii, dară nu în cinul Sfintei Beserici, ce om ţinea a noastră din a Sfintei Besericii Răsăritului până la moarte”. Semnează reprezentanţii satelor Mocira, Recea, Satu Nou de Jos, Ocoliş, Chechiş, Groşi, Satu Nou de Sus30. Satele Şişeşti, Rus, Ocoliş, Dăneşti, Bontăieni, Cetăţele, Şindreşti, Dumbrăviţa, Unguraş, Ferneziu îl însărcinează pe deputatul trimis la sobor la Minteu (Satu Mare), Pricop Ion, să semneze ce vor „isprăvi şi alalte sate”31. Preoţii s-au prezentat aproape din toate localităţile: Cărei, Ciumeşti, Sanislău, Resighea, Andrid, Dindeşti, Irina, Portiţa, Vezendiu, Tiream, Ghenci, Istrău, Moftinu Mic, Sânmiclăuş, Domăneşti, Căpleni, Curtuişeni, Merk(Ungaria), Fábiánháza (Ungaria), Boghiş, Terebeşti, Mădăras, Tătăreşti, Giungi, Chegea, Supuru de Jos, Hurez, Socond, Soconzel, Petea, Peleşu Mare, Botiz, Livada, lojib, Medieşu Aurit, Băbăşeşti, Potău, Someşeni, Apa, Seini, Ruşeni, Amaţi, Ghirişa, Solduba, Apateu, Culciu Mare, Cărăşeu, Lipău, Valea Vinului, Moara Borşii, Roşiori, Pomi, Bicău, Fărcaşa, Sârbi, Ardusat, Săcălăşeni, Cicârlău, liba, Ruşeni, Amaţi, Chilia, Homorodu de Mijloc, Homorodu de Jos, Medişa32. Au absentat, nu se specifică motivele, cei din Vetiş, Necopoi, Supuru de Sus, Iánk (Ungaria), Măriuş, Bârgău, Merişor, Buşag, Băiţa. Erau fugiţi preoţii din Doba şi Sătmărel. Bolnav era cel din Sâi. Parohii vacante erau în 28 Ibidem, dos. 1711, f. 13. 29 Ibidem, f. 13-15V. 30 Ibidem, f. 15. 3' Ibidem, f. 15 V. 32 Ibidem, f. 4v-5v, 9v-10. 10
