Diaconescu, Marius (szerk.): Mediaevalia Transilvanica 1997 (1. évfolyam, 1-2. szám)
Etnie şi confesiune
Les implications confessionnelles du Concile de Florence 47 avaient été chassés de ces villages pendant la Campagne de Capistrano â cause des raisons religieuses80. L’assertion est sűrement exagérée. Mais le document reflette d’une maniere indirecte, une attitude hostile contre les orthodoxes, probablement au contexte de la récente Campagne de Capistrano. Le contexte oú les roumains avaient été chassés de ces villages reste au niveau des spéculations et ce n’est pas le théme ci abordé. On n’exclut pas la possibilité de la cohabitation d’une population mixte â ce moment et grâce â l’écho des événements ci-discutés on eűt prétendu ce díme des orthodoxes aussi. Ce n’était pas une généralité mais une prétention de l’hiérarchie catholique de l’Hongrie. En 1466, par exemple seulement â l’intervention du propriétaire de quelques domaines du sud de l’Hongrie, faite auprés du roi et du Primat de l’Hongrie, les serbes orthodoxes de ces domaines sont imposés graduellement, devant payer aprés 3 ans le dime comme les habitants catholiques81 82 83. Ayant toujours un degré de probabilité on peut considérer que l’ouverture (on n’a pas encore des données sur le déroulement antérieur qu’on n’exclut pas) du confllit entre les moines du monastére Peri (Maramureş) et les habitants catholiques du bourg voisin Câmpulung“2 - manifesté par actions abusives, des combats violents et l’usurpation des privileges accordés par le royaume au monastére - eüt été favorisé lui-aussi par l’écho des nouvelles relations avec les orthodoxes. Malgré la dimension du conflit il n’est pas impossible que ce soit seulement une coincidence! A 1’attitude hostile au niveau local envers les orthodoxes correspond la tentative de la papalité de redresser et relancer l’Union. Le pape a reşu des signaux sur l’état d’esprit de l’Union non seulement des franciscains mais aussi des communautés catholiques. La communauté catholique de la viile polonaise Liov lui signalait la mérne fausse Union des ruthénes de la région“3. Cette généralisation de P attitude hostile envers les orthodoxes mettait en danger mérne la fragile réalité restée de Pacte signé â Florence en 1439. Les premieres mesures de réhabilitation de l’Union sont timides, sinon illusoires. Le pape Calixt III émettait une circulaire dans laquelle il invitait tons les prétres des églises orthodoxes â mentionner (conformément â la décision de Florence) pendant les liturgies le nőm du Pape, Symbole de la croyance - Filioque - qu’il soit cité selon le rite romain et qu’il prie ecclesie S. Michaelis ... iure solvere deberent S. Katona, op. cit., tom VI, ordine XIII, pars II, p. 1051-1052. I. Boroş, op. cit., p. 346. 81 Peter Rókái, Prilog poznavanju polozaja Srba u Ugarskoj u XV veku, in Zbornik za istoriij, Novi Sad, 6, 1972, p. 87-91. 82 I. Mihályi de Apşa, Diplome maramureşene din secolul XIV şi XV, Sighet, 1900, p. 378, 393, 395, 403 şi 407. 83 "... plurimi scismatici commorantur, qui si aliqua apparenti devotione allicerentur forsam eorum depulsis erroribus ad christianam fidem se converterent ...”, Athanasie Welykyi, Documenta Ponlificum Romanorum Históriám Ucrainae illustrantia, I, Romae, 1953, p. 136.
