Porumbăcean, Claudiu (szerk.): Satu Mare. Studii şi comunicări. Seria istorie-etnografie-artă 35/2. Volum aniversar 1969-2019 (2019)

Istorie

Ciprian-Emanuel Honca

unor sume importante de bani. Scrise în maghiară123 şi slavă124, ele dovedesc că aceştia, fără reţineri, aveau încredere în corectitudinea lui Păsztory şi în faptul că averea le este administrată corect125. Dacă însumăm banii amintiţi în aceste scrisori, ajungem la sute de mii de coroane.

Banii obţinuţi astfel erau daţi de Păsztory împrumut cu dobândă126. Acest aspect îl remarcă şi Endrédi: Tranzacţii de împrumuturi se desfăşurau nu doar cu localnicii, ci şi cu locuitori din Budapesta.127 Deşi inamicii lui l-au acuzat de cămătărie128, datele nu susţin acest lucru. Există documente despre împrumuturi legale, din care reiese clar că Păsztory dădea împrumuturi cu dobânzi cuprinse între 5 şi 8 la sută129. Atât Endrédi130, cât şi Szilveszter Terdik131 amintesc doi fraţi artişti care s-au împrunutat de la călugăr pentru a-şi desăvârşi studiile. Cercetarea întreprinsă de noi confirmă şi ea că monahul acorda împrumuturi cu dobândă încă de la începuturile activităţii sale călugăreşti. Ştim asta din executările silite care erau aplicate în cazul neplăţii. în 1885 Judecătoria din Nyíregyháza anunţa scoaterea la licitaţie a unor aparaturi de editură, statui şi piese de mobilier deţinute de Antal Lehnert, pentru că nu şi-a respectat clauzele faţă de cetăţeanul din Máriapócs, Árkád Păsztory132. Sute de astfel de anunţuri apar în presă, din 1885,până în 1916.

Cu banii strânşi astfel a început să cumpere moşii. Sediul central, de unde îşi administra bunurile, era satul Tur. Am amintit mai sus comunitatea religioasă înfiripată acolo, ai cărei membri îşi donau averea lui Păsztory. Endrédi citează două scrisori în acest sens: în prima, András Hornyák, János Marozsăk şi János Madák donează câte 20.000, respectiv 10.000 de coroane în momentul intrării în nou înfiinţata comunitate133. O altă scrisoare îl pomeneşte pe György Hanusy, care a muncit 20 de ani pe moşia călugărului şi care, la începuturi, de asemenea, şi-a donat averea. Pentru serviciile sale a fost plătit cu 240 de coroane anual, dar banii erau păstraţi tot la Pásztory134. Aceste exemple nu reprezintă excepţii. Toţi membrii comunităţii au donat bani pentru a accede acolo; şi nu e vorba de mici atenţii, ci de sume mari. Şi au făcut-o benevol. Aceştia vedeau în Pásztory un lider spiritual, sub a cărui îndrumare au vrut să-şi trăiască restul vieţii.

Din documentele provenite de la Hajdudorogh aflăm că monahul a deţinut moşii şi proprietăţi la Tur, Boineşti, Trip, Bixad, Negreşti Oaş, Târşolţ şi Lechinţa, Nyírbátor, Mariapócs, Satu Mare, Tokaj şi Nyiregyjáza135, nu mai puţin de 153 de poziţii în cartea funciară136. Pe lângă acestea, la enumerarea bunurilor se amintesc acte de valoare, bani, bunuri din străinătate sau revendicări, precum şi utilaje (căci moşia a fost lucrată cu utilaje proprii). Din alte documente reiese că avea acţiuni la Szatmári Gőzmalom Társulat, Halmi Kereskedelmi Bank şi Halmi Népbank137. Izvoarele ne mai spun că a deţinut depozite şi la Szatmári Termény és Hitelbank138

123 GKPL I-l-a. P-3/1900, apud Csaba Endrédi, op. cit., p. 113.

124 Ibidem.

125 Ibidem.

126 Viktor Aradi, Tanulmányok..., pp. 263-276.

127 GKPL I-l-a. P-20/1912.

128 Viktor Aradi, A milliomosá..., p. 300.

129 GKPL I-l-a. P-14/1906 , apud Csaba Endrédi, op. cit., p. 111.

130 Csaba Endrédi, op. cit., p. 112.

131 Szilveszter Terdik, Adatok a magyarországi görög katolikusok művészetéhez, Collectanea Athanasiana, I., Studia, vol. 5, Ed. Szent Atanáz Görög Katolikus Hittudományi Főiskola, Nyíregyháza, 2011.

132 Nyirvidék, nr. 9, Nyíregyháza, 1 már. 1885, p. 4.

133 GKPL I-l-a. 33/1918, apud Endrédi Csaba, op. cit., p. 139.

134 GKPL I-l-a. 33/1918, apud Endrédi Csaba, op. cit., p. 140.

135 GKPL I-l-a. 1/1916., apud Endrédi Csaba, op. cit., p. 119.

136 Ibidem.

137 GKPL I-l-a. 1/1916, apud Endrédi Csaba, op. cit., p. 120.

138 Ibidem.

31