Szatmári Est, 1914 (2. évfolyam, 1-60. szám)
1914-03-07 / 19. szám
Szatmár-Németi, 1914. március 7. Szombat Második évfolyam. 19. szám. SutMó/i/moyadi Előíizetési-dij: Helyben: egész évre 10 kor. — fill. fél „ 5 „ — „ negyed „ 2 „ 50 „ Vidékre: egész évre 12 „ — „ fél „ 6 „ - „ negyed „ 3 „ — „ Egyes szám ára — „ 10 „ Független politikai újság A szatmárvármegvei függetlenségi és 48-as párt hivatalos lapja. Felelős szerkesztő: Dr. Nagy Vince Megjelenik hetenkint kétszer szerdán és szombaton délután 6 órakor. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Rákóczi-utca 39. szám. Telefon szám 86. Nyilttér sora 40 fillér. FL szatmári mimkásgymnázium kérdéséhez. Az elmúlt héten a Szamos c. lapban két nagyobb cikk is foglalkozott ezzel a kérdéssel. A cikkek írója sok jóakarattal igyekszik kimutatni, hogy a sokféle címen folyó népművelés tulajdonképen nem is népművelés és hogy minden energia kárbavész, ami csak szétaprózódik. Szerinte egy munkás- gymnázium, amely azt a különféle címeken folyó előadásokat egyesítené sokkal többet tehetne a nép műveltségi fokának emelésére. Egy munkásgymnázium, amely sok jó előadóval rendelkezik, tényleg nagyon felférne Szatmárra, csakhogy ezt a munkásgymnáziumot nem lehet úgy megcsinálni ahogy a Szamos cikkírója képzeli. Elsősorban azért, mert nem lehet különböző világnézetek alapján rendszeresen oktatni. A mai középiskola a maga tehetetlenségében és ter- méketlenségébén a legjobb példa erre. (Elég e tekintetében Szabó Dezsőnek a Huszadik Század 1914 februári számában megjelent tanulmányára hivatkoznom.) Nem lehet még olyan évekre beosztott, naponta 5-6 órával rendelkező tanításnál sem eredményt látni, ahol az egyes tantárgyak egymással ellentétes szellemben taníttatnak. Még kevésbbé lehetséges ez szabadoktatási rendszer mellett, ahol annyiféleképen taníthatnak ahányfélék az előadók. A czikkiró ur által felállított kor kategóriák pedig egyúttal világnézeti kategóriák is. Nem véletlen hanem szükségszerű és természetes, hogy különböző korú emberek többnyire egyúttal különböző világnézetüek és hogy azok a kik fiatal korukban egy haladást jelentő világszemlélet (philosofia vagy természettudomány) hirdetői voltak, most konzervativek, mert maga a tan, amit hirdettek, vált túlhaladottá. A múlt század 80-as 90-es éveinek doktriner liberálismusa előttünk már alig különbözik a konzervativismustól és legfeljebb politikai megnyilvánulás tekintetében tudjuk élesebben elhatárolni. A kanti philosophia, amely tipikus kifejezője ennek a lassan haldokló irányzatnak, a maga idejében forradalmi volt, Marxnál egyenesen ki lehet mutatni, mennyire hatott reá, de reánk, akik már a marxi tanításokat is a revizionisták és syndikalisták szűrőjén keresztül ömlesztve kaptuk, nem lehet különösebb hatása, mert erőltetettnek, teljesen végig nem godoltnak és megalkuvónak látjuk. A czikkirónk, aki mondom nagy jóakarattal szeretné tető alá juttatni a munkás gymnasium kérdését, paktumot ajánl a különböző világnézetű előadók között. Utóvégre paktumot, bizonyos kérdések megoldására a legelentétesebb politikai pártok is kötnek, csakhogy ne felejtsük el, hogy a paktumok mindég csak sur- rogatumok és sehol sem bosszulják meg magukat annyira mint a tanításnál. Mihelyt egy előadó valamit elhallgat a saját világnézete rovására és pld. egyszerre tanít vallás-erkölcsi,clas- sicaphilosophiai, történelmi materialista és természettudományi szellemben, ugyanazt az ürességet hagyja meg a hallgatóinál, vagy ugyanazt a khaoszt teremti meg mint a mai középiskola. Szóval nem végez hasznos és eredményes munkát. A szabadoktatásnak tulajdonképen kettős czélja van, részint tanítani azt, amit az iskola, a mai „tanterv“, vagy a közoktatási minisztérium II. ügyosztálya által fellállitott egyéb korlátok miatt nem taníthat, részint tanítani azokat, akik az iskolai műveltséget nem szerezhették meg. Mindkét esetben két főelv vezetheti a tanítást: egyrészt nem szabad azt tanítani, ami a tudomány mai állása mellett már nem igaz vagy még nem igaz, másrészt nem lehet olyan elméleteket tanítani, ami a hallgatók osztályérdekével ellentétben áll. A szabadoktatás kérdésének mai állása Szatmáron is ezt bizonyítja. Név- leg van szabadoktatás, de tényleg nincs és ezt mindenki érzi, még azok is, akik ezt a féligmeddig hivatalos szabad oktatást végzik. A Kölesei Körről, amely tényleg csak hiúsági kérdések kielégítését szolgálja és egyike a vidéki magyar kultur egyletek Aradi Viktor által legutóbb leirt példányának, nem is beszélek. A Szabad Lyceum ugyanazt adja elő, amit a középiskolai tanterv keretén belül is egész bátran előadhatna, legfeljebb moziképekkel fűszerezve, ami pedig nem jelenti az előadásoknak tudományosabb színvonalát. Hallgatósága is legnagyobbrészben középiskolai tanulókból kerül ki. Miniszteri felügyelettel, tehát mindig abban az irányban kell működnie, amit a II. ügyosztály megenged. Szabadoktatásnak, bár elismerem, hogy az egyes előadások nem cenzu- ráztatnak meg előzetesen, ezt az oktatást sem lehet nevezni. Eddigi programijában még nem igen láttam olyan kérdéseket — legalább mióta én figyelem — ami szélesebb néprétegek érdeklődésére tarthatna számot. Sem a természettudományok népszerűsítésével, sem a társadalomtudományokkal nem foglalkozik, világnézetet nem ad, legfeljebb ártatlan földrajzi leírásokra szorítkozik, ami igy tervszerütlenül egyes részleteket kikapva, nem is tudomány, hanem inkább szórakozás. A szakszervezeti előadások közül azok, amelyeket tanárok, ügyvédek tartanak, kevéstervszerüséggel bírnak ugyan, de szabadoktatás jellegével bírnak, viszont az én vasárnapi előadásaim, a szociáldemokrata párt hivatalos előadásai nem annyira a szabadoktatás, mint a párt politikai céljainak érdekében állanak. Végül a szociológiái szeminárium előadásai egy ideiglenes jellegű 12 órai szeminárium, előkészítése az alakítandó Társadalomtudományi Társaság szatmári fiókjának, sokkal exaktabbak, nehezebbek és több előtanulmányt igényGallérokat □□□□ □ HJfflf* Hájtájer Pál Külföldimintára berendezett villany Tiikörfénnyel □ □ □ j|/||g\ Ruhafestő, vegytisztitó és fehérnemű és gőzgépek. Állandóan több mint Hófehérre □□□□□ IiIwRJj gőzmosó gyára Szatmdr, Kossuth Lajos-utca 10. sz. ötven munkást foglalkoztat
