Szatmár, 1909 (35. évfolyam, 1-52. szám)
1909-07-11 / 28. szám
XXXV. évfolyam 28-ik szám. Szatmár, 1909. julius II. ELŐFIZETÉSI ÁB : Helyben : Vidéken : Egész évre 4 kor. Egész évre 6 kor. FELELŐS SZERKESZTŐ: Dr. VERÉCZY ERNŐ. Szerkesztőség: Petefi-utca 1. szám. Kiadóhivatal: Deák-tér 3. szám. Mindeniu-mű dijak a kiadóhivatalban fizetendők FÜGGETLENSEGrl ÉS 48-AS HETI LAP Egyes szám ára 10 fillér. Kálvin János 1509-1909. julius 10. A hanyatló Róma erős ostromlója, a nagy Kálvin születésének négyszá- zados évfordulóját nyolc napos ünneplésben ülte meg az egyetemes kálvini egyház Genfben. Kálvin Jánost ünnepelte a minden idők legnagyobb reformátorát, a fedhetetlen életnek verejtékező munkását az isteni igazság hitében törhetetlen vassá lett jellemet, a minden idők leghatalmasabb egyéniségét. A reformáció vívódó korszakában a lutheri hitújítás szellemétől megérintett lelkek az ő nyomában adtak fejlődésüknek és életüknek határozott irányt. — A demokratikus, népuralmi elvek tevékenységének gyümölcsei képenaz emberiség közkincsévó váltak, — a népek kultúrája, szellemi fejlesztése, önállóságra nevelése, egészséges állami berendezkedése gyökerét négyszáz esztendő mély rétegein keresztül a Kálvin evanggeliumi tanításaiba nyújtja le onnan meríti az eleven élet lüktetéséhez szükséges táplálékát. —- Szelleme a katholicizmus despotio Psichologiai vázlat. Irta : Puskás Károiy. Az ember életében, a 17—24 évig (esetleg tovább is) terjedő korszak a szerelem korszaka. Sokan próbálták már meghatározni ezen, hogy úgy mondjam episodek sorozatának indító okát. de tény és az eredmény vagy semmi, vagy csak megközelítő volt, mint amit a voltaképeni tárgyilagosság megkövetelt volna. Némelyek ősi ösztönnek, mások megmagyarázható, de eddig megnem magyarázott emberi elektromosságnak vették azt az indító okot, ami (társadalom néven) szerelemre késztet. Nem leszek önző és férfi társaim értékét, vagy hiúságát sem akarom bántani, — lerontani, de a tény és a való igazság az, hogy 100 közfal legalább 80 esetben a nő ad irányt úgy a férfi pályájának, mint egész lelki világának. Igaz,|hogy ez el van burkolva az előtt aki nem kutat, de aki ismerni vágyik és tapasztalata utján kíván meggyőződni állításom igazságáról, igazat kell adnia, annak az első látásra és olvasásra naMegjelenik minden vasárnap. vagy anarkiájával szemben a népet politikai haladását, öntudatos, szabad fejlődés^mdmónyezte; erkölcsi öntu- datáxa/VSS^fiiek utálatára s ethikai fenségre nevel; határozott jelleme az erény korlátái között és azok által szabadság öntudatára ennek ; a mindennapi élet szükségleteit megértve, annak kiáltó durvaságait csiszolva is a végtelen eszmében elmerült lelke az önalkotta, halvány tekintélyek romjai felett az emberiség egére irta a haladás princípiumát, a létnek [örök törvényét. Titáni erővel ragadta ki az embert a hanyatlás, a sátán karjából s az emberiség fejlődését, művelődését egyszerre századokra kiható rohamos léptekkel vitte előre ez a nagy ember. Távol áll tőlünk az imádat az emberistenités —• hiszen a kálvini név alapjában kizárja ezt, — de a négyszáz esztendő nagy távolságán keresztül leszürődő higgadt ítélet dacára is nem tudja az ember, hogy nagy egyéniségében mit csodáljon inkább ? A hitet • mely legnagyobb eltipródása, megaláztatás üldöztetés és hanyatottsága kö- zepett is fogyatkozás nélküli hatalmas erővel lobogott lelkében Az [erkölcsnek tiszta, öntudatos szerelmét é ? mely küzdelmes élete szegényes utján, a nélkülözések dacára folyvást szelíd fényben övezte gondterhes homlokát, s a krisztusi tan tekintélye alatt másokat is a tiszta erkölcs átélésére kényszeritett. Feltétlen odaadását é az istenség iránt ? — mely erővel hatalmas lelkében a vadság, az iszonyú romlás közeped, ezernyi féktelen, gyülölséges indulat dacára is meg nem szűnt munkálni Isten országa szent ügyét. Mit tartsunk nagyobbra ? Tudását tűrését, hitét, elméje mélységét, szive nemességét é, mellyel az szorongatot hitrokonoknak távol országokban is védelmére kelt ? Ember nagyságát a körülmények nézik meg a melyek közt megáll és dolgozva tölti el életét. — Körülményei, tevékenységének tere Genf városára korlátozódnak. — Mi volt akkor Genf ? Ma alig van 40 ezer lakosa. — Hanem a világosság és sötétség, a hideg és meleg között nincs akkora külömbség mint volt akkor a szorgalom józauság, erény, keresztyén hit fogalmak és Genf között. Elvonulni a tudós magányába, írni Ívnak látszó kis jelmondatnak, hogy „csak úgy lehet szép (boldog) férfi pálya, ha méltó hölgy a koronája*. Igen ám! De vannak olyanok, akik azt vetnék szememre, hogy az az egyszerű napszámos ember felesége, akiben nem fejlődhetett ki sem idealizmus, sem ideálistaság, ahol a férj is csak primitiv műveltségű, ki van zárva, hogy tudhasson a férfi lelki világára hatni irányt szabni, Határozottan állítom, hogy tud ! Láttam esetet, amikor az az egyszerű napszámos ember, elkorcsult-elfajult volna, ha ott nincs mellette a hozzá hasonló primitiv műveltségű nő. De ott volt a feleség tudott hatni a férj lelkületére és legalább korlátozta. Kivételt képeznek az abnormitások, amikor valamely irányban kifejlett szenvedély már bele ette magát a vérbe és lehetetlen a kiirtás. De talán már el is kalandoztam a tárgytól, a célom a modern szerelem psicho- logiájára vonatkozó tapasztalataim e helyen való leírása. Tessék megnézni, van e ol>an normális gondolkozásu férfi vagy nő, aki ifjú korában ne lett volna szerelmes ? Ugye hogy nincs ?! Ha van valaki aki azt merné mondani, hogy igenis én azok közül való vagyok, szeretném megkérdezni tőle, hogy miért szerette jobban az X kisasszony nevét mint az Y-nét, vagy mért ment el in- í kább az A hölgy ablaka előtt, mint a B-é [ előtt? Avagy Y őnagyságának miért volt csinosabb az M ur ruházata mint az N-é ? Mert a valóságban is úgy volt ? Jó ! Kiváncsi vagyok, hogyha X hölgy és Y kis- ! asszony nevet, A és B lakást, M és N ru- | házatet cserélnének, akkor is helyt állanának e véleményüknek ? Én úgy hiszem, hagy nem — vagy legalább is tétováznának. Három faja különböztethető meg a szerelemnek. Vagy külső hatások alapján vonzódik a két nem egymáshoz és a lelki rokonságot már csak erőszakolják magukra, vagy lelkileg vonzódnak egymáshoz és ebben az esetben, ha az előbb említett — kezdene is kifejlődni — v n elég akaratuk, legalább is egyidőre csirájában elfojtani,
