Szatmár és Vidéke, 1911 (28. évfolyam, 1-52. szám)
1911-04-18 / 16. szám
Huszonnyolcadik évfolyam. 16-lk szám. “Aj* 'v Szatmár, 1011 április ^5. SZATMAR VIDÉKÉ TÁRSADALMI, ISMERETTERJESZTŐ ÉS SZÉPIRODALMI HETILAP. Husvét. Megható, szomorú történet ismétlődik évenkint ,a keresztény világ vallásos gyakorlataiban. Bus melódiákba ringatja a szivet, — eszményi magaslatokra emeli a gondolatot, — s üdvös elhatározásra készíti az akaratot. A lelkek megváltásának isteni O története ez! Csodálatos történet! Tizenkilenc század hite és kételye, tudománya és szeretete nem tudta kimeríteni, nem tudott eltelni szépségeivel és dicsőségével. Sőt újabb és újabb lelkesedésnek, a szeretet szebb és szebb találékonyságának forrása az, melyből mindenkor az örök élet reménye csörgedez. E műnek, a megváltás szent müvének koronája a feltámadás, a Husvét! E szomorú történetnek örvendetes befejezése az Alleluja! Feltámadott, Alleluja! — ez az örvendező kiáltás hangzik fel évenkint millió és millió ajkon s járja be diadalmasan a világ mind a négy táját. A szeretet mindent átható ereje csodát müveit a népek vallásos életében: örök jelenné varázsolta a múltat. Érdekes jelenség ez a vallási eszmék történetében! Megértéséhez a kulcsot az erkölcsi világrend logikai szükség- szerűsége 1 a népek egyetemes hagyománya szolgáltatja. A természet ébredése ez évben is meghozta a Husvétot! Nyi 1 ó virágok, harmatgyöngy és madárdal hirdetik a TAEC A. Törekvések. Irta: Innocent Méta. Az Országos Nőképző Egyesületnek március 31-én délután felolvasó előadása volt a Nemzeti Muzeum dísztermében. Egy nemes lelkű, bátor, okos asszony : gróf Vay Gáborné Zichy Mártha grófnő volt az előadó. A díszes, előkelő közönség, — kiknek soraiban ott láttuk az arisztokrata világ számos tagját — lelkesen, hosszan tapsolt, mikor a grófnő fölment az emelvényre. E lelkesedésben már volt valami hála. E 1 ő h á 1 a arra, hogy szépet, nemeset fogunk hallani. Nem akarok a grófné személyéről Írni. Annyira tisztelem, csodálom és szeretem, hogy túl képzelem a legmerészebb iró fantáziáján. Egy ritka, páratlan egyéniség, gondolkozó lélek, finom, karakterisztikus vonásokkal. A gyermekvédelemről beszélt. Ismertette a Gyermekvédő Liga irányát, szellemét, sikerét és erkölcsi alapját. A nő szivéhez természeti ösztönénél fogva, legközelebb áll a gyermek. Légyeu az övé, vagy légyen idegen. A gyermek az, a ki a nőt asszonynyá, az asszonyt anyává teszi. A gyermek a jövő, a jövő élet minden ereje, célja és eszméje. _________ te rmészet megújulásával erkölcsi életünk újjászületését. A Golgotha véres útját már megjárta a hivő keresztény lélek ; látta a szív fájdalmát, s hallotta zokogását ott a szent kereszt alatt. Mindez nem volt elég. Ma a müveit világ legfónsége- sebb ünnepén a feltámadás fényének és reményének szent gondolatával eltelve Alleluját kiált, amely nélkül a nagy mü néni volna bevégzetten tökéletes. Valóban! A nagy dráma, mely a bölcsőnél kezdődött, s a keresztfán érte el isteni fönségét, ma fejeztetett be végképén. A függöny legördült. Vége a szenvedésnek. A halál elvesztvén fullánkját porba sújtva fekszik lábaink előtt. Jézus feltámadt! Mi is feltámadunk ! Hála legyen az Istennek. Meghalt az igazság, hogy feltámadva őrökké éljen és mindenkinek élete legyen. így lett a halál a mai napon a megsemmisülés és kinzó bizonytalanság helyett az örök életnek symboluma. Győzött az igazság a szeretet által s az eredmény az emberi lélek szabadsága lön. így lett a mai ünnep az igazságnak, a szeretetnek és a szabadságnak ünnepe! Az igazságé a teljes kiegyenlítés által, — a szereteté az önfeláldozás által, s a szabadságé az emberi természet megzavart összhangjainak helyreállítása által. Itt, a feltámadás fényénél valóA gyermeket tehát nem csak szeretni, de tisztelni is kell. Mi már csak a múlt ás jelen vagyunk. A gyermek a jelen ás a jövő ! Védeni, pártolni, óvni kell a gyermeket ha biztosítani akarjuk nemzetünk jövőjét, jólétét és boldogságát. Gyönyörűség volt asszonyajakról hallani ezeket. Átragyogott a lelkén az anyaszeretet kristályos fénye, mely végig hintette sugarát a hallgatóság szivén. Elmondta a grófné, hogy sokan kérdezték már tőle, vájjon a Liga nem-e mozdítja elő az erkölcselenséget az által, hogy pártfogolja a törvénytelen gyermekeket is? De nem-e éppen az erkölcstelenség ellen harcol a Liga, midőn fölemeli az ut porában talált gyermeket, — neveli a jóra, gondozza, ápolja, hogy ne jusson az élet sötét örvényéhez, melyben szegény édes anyja elveszett! Isten előtt a gyermek a bocsánat. Legyen az ember előtt is az. Le kell dönteni a társadalmi élet korlátját. Ne legyünk önösek. ne keressük megelégedésünket suját nyugalmunkban, hanem tekintsünk a nyomorultakra, az éhezőkre, a szenvedőkre. Nyújtsuk feléjük segítő kezeinket és mentsük meg az életnek, melyhez a koldusnak éppen olyan joga van, mint a gazdagnak. Egységesen, összetartva kellene törekedni a nemes cél felé, mert csak az egységes munkának lehet rendszeres eredménye. A jellem ne csak az első felhevülésben legyen hatalmas, gyönyörű, hanem legyen jelen a tett, a küzdés óráiban is! A gyengéktől ne kívánjuk, hogy ledöntsék a gátat. És ha vissza akarjuk adni a nyomorultnak a hitét, ken.yeret adjunk a kezébe és sül meg Plátónak ethikai eszménye. Itt lett a suum cuique elve (mindenkinek a magáét!) isteni jogaiba visszahelyezve. Itt lett a szeretet találékony és béketürö s igy a család és társadalom boldogságának biztos alapja. Itt lett a léleknek szabadsága a jónak gyakorlata — a lét és rendeltetés kérdéseinek tökéletes \ szabályozása által. Az emberi lélek nemesebb nyil- vánitásai is itt öltötték magukra az erény ruháját. Szóval itt nyer legtisztább* kifejezést az Isten szeretete az emberek iránt, s az emberek szeretete Isten iránt — úgy — hogy, ha a kereszténység — mint Chataunbriand mondja — csakugyan „a világ jelenlegi korának természetes vallása“, azt a feltámadás eszméjének köszönheti. Ez a Husvét a keresztényvilág lelkiismeretében. Legyen hát ez ünnep emléke mélyen szivünkbe vésve. Merítsünk abból hitet és reményt, — mentsünk eszményi lendületet az elö- haladás küzdelmében és vigasztalást az élet bajaiban. S meritsük a Husvét felemelő gondolatából főképen azt, amit a mai korban oly sokszor sajnosán nélkülözünk: igazságot, szeretetet és szabadságot! így lesz a mai ünnep a mi lelkűnknek is feltámadása. Alleluja! Hónai István. meleg ruhát a testére! — A fiatal hölgyekhez szólt intenzív, testvéri hangon. Szivüktől meleget, jó érzést, könyörü- lötet kért a gyermekek számára. S most megszakítom a grófné előadását. Ha már ennyi nemes céllal törekszünk az emberi-jólét felé, alakítsuk hát meg az anyák iskoláját is. Úgy értem ezt, hogyu fiatal, de már érett lányokat vonjuk el a nagyvilági élet haszontalan időtöltéseitől. Nevelni kellene őket önfeláldozó, gondos anyákká. Tanítani az anyai kötelességre, ismertetni kellene az anyai boldogságot, örömöt s elsősorban fel kellene őket világosítani, hogy az anyaság nem kin, nem fájdalom, nem szégyen, nem szerencsétlenség, hanem áldás. A hithez kellene vezetni a lányszivet s az anyaságot. Rámutatni a jászolra, melyben a Megváltó született! így képzelem én az igazi, a helyes utat a cél felé. Mert mig a lányok csak asrzonynak vannak nevelve, addig a gyermekvédelem nem lesz őszinte. Ma a társadalmi élet szerepet vivő asszonya fél az anyuságtól. Vagy a hiúság rettenti vissza, vagy fél a szenvedéstől. A koldusasszony megszüli gyermekét, hogy kiküldhesse az életbe kenyérért. Anyát neveljünk! Szivet, szeretetet kérjünk, keressünk a nőben. Ne csupán természeti tőrvényt. Ne higyje befejezettnek kötelességét a nő, ha világra hozott egy kis életet. Az igazi, a nagyszerű, a teljes anyaság csak most kezdődik. E mberré nevelni a parányi lelket, ez az asszony örök -szép, dicső munkája! Színház. A babuska. A Dollár királynő és az Elvált asszony muzsikájához képest kissé fáradt és erőltetett s egyáltalán nem mutat haladást Fall Leo legújabb operettje. Bár el kell ismernünk, hogy a népszerű szerző sok szép uj melódiákat hozott invenciója gazdag kincses házából. A babuska nem vig zenedráma, de nem is operette a szó Lehár Ferenci értelmében. Első felvonása könnyed, komoly finomságokkal telt zenéjü vígjáték, második felvonása az angolok burleszk hatása alatt készült, a harmadik felvonás revue, betét, buffó szerep és egy, az első felvonás hangulatába visszavezető finálé. A Babuska meséje mulatságos, özv. Prünierné leányába, Tvettebe szerelmes Delatourette Márki unokaöcscse, Tiboriusz. A Márki azonban meg akarja házasítani az öcscsét s ezért Yvettet elszerződteti Párisba egy színház direktorhoz szubrettnek és a Park Monceaun levő palotáját felajánlja a lánynak lakásul. A Márki azonban maga Is beleszeret a lányba, annyira, hogv miatta szakít régi barátnőjével, Rosalilla spanyol táncosnővel is. Hogy ez a szakítás simában menjen, maga helyett uj barátot kell állítania, mert a mint kisült, Rosalilla Kabalája az, hogy állandóan tizennégy barátja legyen. Éppen kapóra jön tehát Tiboriusznak ama kérése, hogy szerezzen neki valami barátnőt, mert osak egy uj szerelemben képes vele Yvettet elfeled- tetni, Tiboriuszt megismerteti persze Rosa- lillával s tánc, kupié, pofon és bnkfenc sorozat után Tiboriuszé lesz Yvette, mig a Márki Yvette anyjával is beéri. A darab középpontjában ott áll Yvette kis porcellán babája, mely megvédi a leányt a Márki heves ostromlásaitól. A bemutató általában tetszett, bár az első felvonást a közönség unta, a második felvonást azonban Dénes Ella (Rosalilla) temperamentuma teljes sikerre vitte. Jó partnere volt Ileltaí. Csóko-_ A nő a ki szeret, a ki szeretett. — a nő, a ki a lelkét adta, mikor egy uj életet vett magához, — ez a nő minden körülmények között jó anya. De vájjon az, a ki nem szeretett, kit a társadalmi rendszer, a pénz, rang és pozitió kérdése, — vagy talán éppen a szükség, a nyomorúság tett anyává, mely szív talán gyűlölet, keserűség vagy szégyenben dobbant meg, mikor egy uj életet fedett, — kérdem, vájjon az ilyen nő lehet-e jó anya, tudja-e mi a gyermek? Szeretni tanítsuk hát a nőt. Két szív kell hogy előbb boldog legyen, hogy boldog lehessen az eljövendő harmadik. Az ilyen két szívvel foglalkozzunk, hogy a harmadikra ne esBen gondunk. Az ilyen két szív útját egyengessük, hogy a harmadik útja sima legyen. A szeretetet kell először hirdetni, a szeretőiért áldozni, szerető sziveknek legyünk pártfogói, mert a szeretetben él az Isten I S mig szeretet nem lesz, nem lészen boldog családi élet, nincsenek gyermekek, vagy nem lesznek boldog gyermekek. Fásult, satnya magzatokból nem fejlődhetik erőteljes, bátor nemzedék. Es a honnak nem esak számarányban kell a többség, hanem lélekben, jellemben és erőben is! Emlékezzünk a múltra, éljünk a jelennek, de küzdjünk és haljunk a jövőért! A fonnyadt ág neqa hajt virágot. Tehát a gyökeret kell gondozni, hogy majdan gyümölcsözzön a fa. —- A szegény lány, kinek kis szive szeretett, ki ez érzéstől el kábulva anyává lett, a ki gyermekét remegve, fájdalommal teszi le e külMm és Kite lep»»! cittófc m Kietlen a Paioi szállá mHl 11 se* a tavaszi és nyári idényre megrendelt valódi sebevraux és box bérből készült legújabb divata fekete és barna szinü úri-, női-, és gyermek-cipők I HEGÉBKEZTEK I
