Örmény Katolikus Gimnázium, Szamosújvár, 1878

— 15 —

midőn megnevezte, azért a mozgás minden kérdése, eredete és okai, u. m. a vonzás, villanyosság, delejesség s. a. t. a tudományra nézve oly titkok, melyek íölvilágnsitása csak még mélyebb titoknak megfejtésére utal, mert végelemzés- beu a mozgási tények anyagilag megmagyarázhatlanok, s mindig vissza kell térnünk Riváról következő mondatához: „ Tsten értelmezi a világot, s a világ bizonyítja az ö létezését, az istentagadó azonban, tagadja az Istent az ö jelenlétében.

Világos, hogy az anyagban nincs meg az akarat és értelem, mi ha meglenne, valljon a kényszerűség törvényét nem módositaná-e, nem állana-e olykor ellen, holott törvénye mozogni kényszeríti és nem változtatná-e irányát az esés törvényeinek ellenében? Minthogy pedig azon hatalmas és nagyszerű mozgásban, mely a világegyetem rendszerében észlelhető, az anyag nem birja a mozgás elvét, ezen elvet az anyagon túl, egy mindenható erőben, Isten létében és egységében kell keresnünk, ki öröktől fogva van, és ki, a mint minden népek és nemzetek hitték és hiszik, a nagy mindenséget létrehozta, élteti és mozgatja, s kitűzött czélja felé kormányozza.

A felhozott érvekből elég világosan kitűnik vizsgáló- dásom azon eredménye, hogy az Isten léte és egysége, és ezen egy Istenbeni hit — a monotheismus — eredetileg minden népnél létezett.

Állításom igazságának megpecsételésére, még egy pár tudós egyénnek nyilatkozatát hozom fel. Ugyanis Schlegel Ágost V. igy ir: „Minél mélyebben búvárkodom az ó-világ történetében, annál jobban meggyőződöm, hogy a miveit népek a legfőbb lény tiszta tiszteletéből indultak ki, s hogy a természet varázs hatalma csak később alkotta az akkori emberiség képzeletében a sok istenség rendszerét és végre egészen eloltotta a néphitben a szellemi vallás fogalmakat, mig a bölcsek az ős eredeti titkot egyedül őrizték meg.u „A mono- theisticus alak — mond Grimm — úgy látszik az eredeti, melynek öléből könnyen fejlett ki a gyermekded ős-korban a sok isten, mivel az egy Isten legmagasztosabb tulajdonai először hármasán, majd tizenkétszeresen vétettek. E viszonyt tünteti fel mindenütt a hitrege rendszeri1 Epen igy nyilatkozik Welker: „A természetrablás, ez oly hatalmasan és fényesen