Szent Benedek-rendi Szent Asztrik katolikus gimnázium, Sopron, 1935

21 ben, melyről azt mondhatjuk, hogy Pázmány vezetése mellett a magyar püspökök legkiválóbb nevelőintézete volt. A megindítás nagy jótéteménye után egészen a fiatal prépostkanonokon fordult meg, hogy az élesszemű primás további támogatására méltóvá teszi-e magát. Pázmány segítsége ezentúl attól függött: elég erkölcsi súlyt tud-e adni az előkelő állásnak, melyet az előlegezett bizalom alapján szerzett és eléggé használható támaszt nyer-e benne a diadalmas mozgalom, melyet katolikus visszahatás vagy katolikus restauráció névvel Pázmányhoz kapcsolt a magyar történelem. Pázmán}' egyházi és politikai rendszerét nem lehetett nehéz elsajátítania annak, akit kisgyermeksége óta a katolicizmus tevékeny szeretetére oktattak. Istvánffy Miklós és Draskovich János élő hitét nemcsak elismerte, de ünnepelte is Pázmány.

2

7 Trakostyánból tehát vallásos lelke parazsát vitte Grácba, hol a jezsuiták könnyű munkával lobogó lánggá szíthatták azt. Az atyák rövid gráci tartózkodásuk alatt csaknem egészen katolikussá tették a protestáns várost, hogyne tudlak volna életre-halálra kész harcossá tüzelni egy olyan ifjút, aki családi örökségként kapta a katolikus buzgóságot. A ráváró harchoz azután a fegyvereket Róma adta a kezébe: a papi hivatás és életszentség magasraértékelését és a teológiai tudományosságot. Az újraéledő katolicizmus ug}

ran nemcsak szellemi fegyverekkel dolgozott. de a militia Christi bővülő és szaporodó kaszán^áiban, a jezsuita kollégiumokban felhalmozódó erkölcsi értékek többet használtak, mint az erőszak. A 16. és 17. század fordulóján kezdi kibontani zászlaját a katolikus ébredés. Ez a harcos megmozdulás indította el véres útjára a 30 éves háborút, melynek indítóokai között mindig több lesz a politika, az egyéni és a családi ambíció, mint a vallási érdek. Ha ebből a szempontból iparkodunk valamelyes mérleget készíteni a 30 éves háború magyarországi részleteinek eredményeiről, azt kell megállapítanunk, hogy a linzi béke újabb jogokhoz juttatta ugyan a protestánsokat, de híveik számának rohamos csökkenéséi megállítani nem tudta. Ezt az eredményt a jezsuita rend javára kell elkönyvelnünk. A katolikus visszahatás eredményeit u. i. nem magyarázza meg az erőszak, hanem az az újlendületű lelkipásztori munka, melyet a számban megnövekedett, tudományban és erkölcsben megújult papság végzett. Ez pedig a jezsuiták érdeme. Ez érteti meg velünk egyrészt azt a kitartó jezsuitapártolást, mely Pázmányt és a szellemi légkörében nevelődő püspöknemzedéket jellemzi, másrészt azt a gyűlöletei és hajlíthatatlan ellenszegülést, mellyel a protestánsok a jezsuitalerjeszkedésnek gátat vetni igyekeznek. A nagy primás « L. a Kalauz latinnyelvű előszavát.