Dohányos Róbet et al. (szerk.): Národnostné menšiny na Slovensku 2004 (Somorja-Dunaszerdahely, 2005)
1. Vybrané šstúdie z oblasti života národnostných menšin
38 Vybrané štúdie z oblasti života národnostných menšín 1.3 Religiozita maďarskej mládeže na Slovensku 0 sociologickom ponímaní náboženskej orientácie obyvateľov Slovenskej republiky sa v poslednom čase publikovalo niekoľko zaujímavých a kvalitných štúdií. Ich autori, vychádzajúc zo známych európskych porovnávacích výskumov a domácich výskumov verejnej mienky, popisujú súčasný stav religiozity na Slovensku a v kontexte Európskej únie, podávajú typológiu náboženskosti a vysvetľujú zmeny v náboženskej orientácii za posledných vyše desať rokov (Bunčák 2001, Krivý 2001, Kvasničková 2003). Spoločným znakom týchto štúdií je aj to, že charakterizujú religiozitu dospelého obyvateľstva, kedže práve ono bolo objektom spomínaných výskumov. Mojou ambíciou je doplniť takto získaný obraz o niektoré aspekty religiozity mladších vekových kategórií, konkrétne mládeže maďarskej národnosti žijúcej na juhu Slovenska. Ako podklad mi slúžia údaje z medzinárodného porovnávacieho výskumu mládeže Mozaik 2001.102 Celkovú orientáciu a vstup do problematiky nám uľahčia štatistické dáta zo Sčítania ľudu, domov a bytov (SLDB), týkajúce sa konfesijnej príslušnosti. 1. Konfesijná príslušnosť vo svetle štatistických údajov Tabuľka č.l: Štruktúra obyvateľov SR podľa konťesijnej príslušnosti na základe SLDB z roku 1991 a 2001 1991 2001 Rímski katolíci 3 187 383 3 708 120 % 60,4 68,9 Evanjelici 326 397 372 858 % 6,2 6,9 Gréckokatolíci 178 733 219 831 % 3,4 4,1 Kalvíni (Reformovaná cirkev 92 245 109 735 % 1,7 2,0 Pravoslávni 34 376 50 363 % 0,7 0,9 Iní 21 815 60 642 % 0,4 1,1 Bez vyznania 515 551 697 308 % 9,8 13,0 Neodpovedali 917 835 160 598 % 17,4 3,0 Zdroj: Jurčová D. a kol. 2004, s. 41 102 Výskum, ktorý z poverenia Ministerstva mládeže a športu odborne koordinoval Národný ústav výskumu mládeže v Budapesti, prebiehal v období august 2001-marec 2002. Jeho cieľom bolo zmapovať postavenie mládeže maďarskej národnosti v Rumunsku, Juhoslávii, Slovenskej republike a v Ukrajine. Sledovalo sa 11 tematických okruhov, medzi nimi aj náboženstvo. Cieľovú skupinu tvorila mládež vo veku 15-29 rokov, obývajúca národnostne zmiešané územie participujúcej krajiny, v našom prípade 14 okresov pozdĺž slovensko-maďarských hraníc. Koordinátorom slovenskej strany bol Fórum inštitút pre výskum menšín (Šamorín). V SR sme oslovili 1 000 maďarských a 500 slovenských respondentov, žijúcich na južnom Slovensku. Pri konštruovaní vzorky sa použil kvótny výber. Vzorka bola reprezentatívna podľa pohlavia, vekových kohort (15-19 roční, 20-24 roční, 25-29 roční") a sídelnej štruktúry. V tejto štúdii sa venujem iba maďarskej mládeži, to znamená, že pod pojmom „súbor" a „respondenti” rozumiem v tomto prípade iba respondentov maďarskej národnosti.
