Lelkes Gábor - Tóth Károly (szerk.): Nemzeti és etnikai kisebbségek Szlovákiában 2006 (Somorja-Dunaszerdahely, 2007)
A tudásalapú gazdaság szükségletei és a társadalmilag kirekesztett romák oktatás paradigmái
Potreby vedomostnej ekonomiky 31 v ktorom sa nachádzajú aj slovenskí marginalizovaní Rómovia. Ide o tieto podoby a mechanizmy exklúzie.- Ekonomické vylúčenie - znamená v konečnom dôsledku vylúčenie zo životného štandardu a životných šancí obvyklých v spoločnosti. Východiskom môže byť napríklad status jednotlivcov na trhu práce, úroveň spotreby a veľkosť príjmov, majetok, štandard bývania atrf.- Kultúrne vylúčenie - je odopretie práva jednotlivca či skupiny participovať na kultúre spoločnosti a zdieľať jej kultúrny kapitál a vzdelanosť.- Symbolické vylúčenie - sociálna a kultúrna identita sú do značnej miery identitami symbolickými. Členstvo v skupine je aj v tomto zmysle potvrdzované či odmietané a skupina je pomocou symbolov konštruovaná a aj potvrdzovaná. Symbolická exklúziaje spojená so stigmatizáciou jedincov i sociálnych skupín vnímaných ako odlišné, deviantné či cudzie. Identifikovať ju možno napríklad na základe miery sociálneho dištancu, existencie predsudkov či stereotypov.- Priestorové vylúčenie - koncentrácia vylúčených jednotlivcov a sociálnych skupín v určitých geografických priestoroch. V prípade Rómov možno identifikovať segregované rómske lokality, ako napríklad osady, mestské getá a tiež jav dvojitej marginalizácie.- Vylúčenie z prístupu k sociálnym, zdravotným, právnym, edukačným, bankovým, informačným a iným službám.- Politické vylúčenie - znamená odopretie občianskych, politických ale i základných ľudských práv.- Vylúčenie z mobility vo fyzickom priestore a v hierarchii sociálnych pozícií (sociálne vylúčenie v užšom zmysle slova) - bráni zdieľať určité sociálne statusy či sociálne inštitúcie.- Vylúčenie z bezpečia a vystavenia vyšším rizikám.- Psychologický mechanizmus vylúčenia - môže v konečnom dôsledku ísť o narušenie integrity vylučovaných jednotlivcov. Sprievodným javom je pocit hanby, ostychu a individuálneho zlyhania, neistota, zraniteľnosť, ľútosť, bezmocnosť atcľ. Všetky uvedené formy exklúzie sú identifikovateľné na konkrétnom spoločenskom vzťahu a v konkrétnom geografickom priestore. Jednotlivé mechanizmy a podoby exklúzie spolu súvisia a vzájomne môžu pôsobiť synergicky. V ďalšej časti (nižšie) budeme analyzovať najvýraznejšie a najproblémovejšie podoby exklúzie marginalizovaných Rómov vo vzťahu k výchove a vzdelávaniu. Ekonomické vylúčenie Ekonomické vylúčenie úzko súvisí s vylúčením z trhu práce a obvykle je primárnym zdrojom chudoby. V konečnom dôsledku znamená vylúčenie zo životného štandardu a príležitostí, ktoré sú v spoločnosti obvyklé. Pozícia na oficiálnom trhu práce, zamestnanecký status a dosiahnuté najvyššie vzdelanie sú nepochybne najdôležitejšími faktormi, prostredníctvom ktorých sa jednotlivec včleňuje do sociálnych štruktúr. Tieto faktory sú vzájomne prepojené a spoluvytvárajú sociálno-ekonomický status jednotlivca alebo skupiny. Podľa Džambazoviča, Juráskovej (2002, s. 536 - 537) je u Rómov
