Lampl Zsuzsanna (szerk.): Fórum spoločenskovedná revue 2013 (Somorja, 2013)
Tartalom - Štúdie
Sobáš a svadba v cintoríne 151 toríne, čím chce dať najavo, že, hľa, napriek epidémii, naša viera v Boha nerezignovala, sme presvedčení o dobrote Boha, o jeho milosrdenstve a o prozreteľnosti Boha, ktorý nemôže dopustiť, aby ľudstvo vyhynulo. Tento zvyk má slúžiť ešte jednému cieľu. Je totiž známe, že skleslosť, strach napádajú, podkopávajú ľudské zdravie a v mnohom prispievajú k zhoršeniu zdravotného stavu chorého, svadbou zbožný žid vyjadruje, že človek nesmie klesať na duchu, hľa, ľudia, vidíte, že my v čase najhoršej epidémie robíme svadbu v blízkosti mŕtvych, v cintoríne, nebojíme sa, ľudia, ani vy sa nebojte a neklesajte na duchu, Boh je s nami i teraz. Svadba sa spája s dobročinnosťou, robia zbierky pre chudobných, prejavujú svoju dobročinnosť a milosrdenstvo, aby i Boh bol s nami milosrdný.“ Objasnenie hlavného rabína z Miškovca môže teda slúžiť každému človeku s pochybnosťami na upokojenie. Pasáž článku zaoberajúca sa poverami je tým vyriešená. Ale čo ma predovšetkým núti ozvať sa, to sú pasáže, ktoré chcú charakterizovať našu náboženskú obec. Autor článku totiž prisudzuje náboženskej obci organizáciu svadby. K tomu ako jeden z predstaviteľov našej náboženskej obce poznamenávam nasledovné: Organizácia svadby - hoci by slúžila šľachetnej veci - sa nekonala z podnetu náboženskej obce, ale na základe hnutia zbožných žien, ktoré náboženská obec - vzhľadom na to, že ide o mladomanželov pochádzajúcich z chudobných pomerov - podporila finančne. Že pili slivovicu všetci z jedného pohára, tým chceli poukázať na to, že už sa nemusia obávať šírenia bacilov epidémie, môžu už piť aj z jedného pohára. To isté symbolizuje aj to, že 6000 korún nedali na mydlo a na lysoform, lebo nie je už nutná dezinfekcia... Čo sa týka prejavu pomocného rabína, ktorý prechádzal do žargónu, to sa dialo s ohľadom na už zosnulých, ktorí ešte nehovorili dnešným kultivovaným nemeckým jazykom. Autor článku ešte kritizuje aj záverečnú modlitbu pomocného rabína. Podľa neho sa v modlitbe žiadalo ukončenie epidémie len s ohľadom na ľud Izraela. Tak to je, prosím pekne, omyl. Pomocný rabín Steif v o svojom prejave, vysvetliac význam tohto podivného obradu, objasnil, že v našom meste pustoší epidémia, ktorá si denne žiada stále viac obetí, prišli sme teda k našim veľkým zosnulým, aby dostali svojou podporou naše modtiby k najvyššiemu, aby sa v našom meste epidémia skončila. Že viackrát spomenul Izrael, to vyplýva z citovaných hebrejských textov, veď išlo o židovský obrad, ale to je v skutočnosti šablóna, ako napríklad „Boh Maďarov“. Užhorod, 28. okt. 1918 Jenő Deutsch (Ung, 3. novembra 1918, s. 3.) A közönség köréből. Lakodalom - a spanyol járvány ellen Esküvő a zsidó temetőben Ily címmel az „Ung” múlt számában egy cikk jelent meg, mely szatirizáló tendenciája mellett a tévedésektől sem egészen ment. A cikkíró úr, Kálmán királynak a boszorkányságról tett nyilatkozatát idézi és fejtegetéseiben oda konkludál, hogy az ungvári őrt. izr. hitközség még a XX-ik század felvilágosult atmoszférájában sem tudott szabadulni a babona lidércnyomása alól. Ezt az egész aktust tehát babonának minősíti. Laikusnak érzem magamat ahhoz, hogy a cik-
