Lampl Zsuzsanna (szerk.): Tanulmányok az ifjúságról - Nostra Tempora 21. (Somorja, 2014)
I. Ifjúság az új évezred elején - Lampl Zsuzsanna: Magyar és szlovák fiatalok vallásossága
Magyar és szlovák fiatalok vallásossága 55 5. következmények dimenziója vagy etikai dimenzió - a vallás következményei az egyénre és a közösségre nézve. A felsorolt dimenziók közül a Mozaik 2001 az ideológiai és a rituális dimenzió tárgykörén belül tett fel néhány alapkérdést, amelyek a felekezeti hovatartozásra, az ideológiai önbesorolásra (vallásos-e, hisz-e Istenben) és a vallási szertartások látogatására vonatkoztak. 4. táblázat. Felekezeti szerkezet a dél-szlovákiai járásokban 2001-ben Járás Római kát. Evangélikus Görög kát. Református Együtt Felekezet nélküli Szenei 74,4%6,2% 0,3% 1,2% 82,1% 12,4% Dunaszerdahelyi 77,8%1,7% 0,3% 9,5% 89,3% 7,5% Galántai 77,0%5,6% 0,2% 0,7% 83,5% 13,3% Komáromi 61,1%3,5% 0,4% 16,7% 81,7% 13,9% Lévai 69,0%7,5% 0,2% 6,0% 82,7% 13,0% Nyitrai 82,3%2,3% 0,3% 0,2% 85,1% 11,2% Érsekújvárt 82,7%1,6% 0,2% 2,9% 87,4% 9,4% Vágsellyei 71,4%4,0% 0,2% 6,4% 82,0% 15,0% Losonci 68,2%12,8% 0,3% 0,7% 82,0% 12,7% Rimaszombati 54,2%12,8% 0,3% 9,9% 77,2% 17,6% Nagykürtösi 70,8%17.8% 0,2% 0,2% 89,0% 9,0% Kassa-vidéki 76,6%3,7% 4,4% 7,4% 92,1% 4,4% Rozsnyói 35,9%22,3% 1,3% 10,3% 69,8% 24,8% Tőketerebesi 50,6%0,8% 22,8% 14,5% 88,7% 5,8% Átlag 68,0%7,3% 2,2% 6,2% 83,0% 12,0% Forrás: Statisztikai Hivatal Felekezeti hovatartozás és felekezeti szerkezet A vallásosság egyik fontos vetülete a felekezeti hovatartozás vagy deklarált vallásosság. Kutatásunkban a lehetséges változások nyomon követése végett a születés utáni felekezeti hovatartozásra (eredeti felekezeti hovatartozásnak nevezem) és a jelenlegi felekezeti hovatartozásra is rákérdeztünk10. Ezeket a változásokat nevezhetjük felekezeti mobilitásnak, s vizsgálhatjuk mind az intergenerációs, mind az intragenerációs formájukat. Az 1. ábra a népszámlálási statisztikákhoz hasonlóan a felekezeti szerkezetet11 szemlélteti. Itt azonban már nem az összlakosság, hanem az általunk vizsgált célcsoportok összetételéről van szó, mégpedig annak alapján, hogy születésükkor bejegyezték-e őket valamelyik felekezetben vagy nem, s amennyiben igen, melyik felekezet tagjává váltak12. 10 A felekezeti hovatartozás valójában szélesebb kategória, mint a deklarált vallásosság, ami épp a Mozaik 2001 esetében jól magyarázható. Ugyanis a deklarált vallásosság az aktuális felekezeti hovatartozást fejezi ki az egyén önbesorolása alapján. A felekezeti hovatartozás viszont nem okvetlenül önbesorolás eredménye, pl. a születés utáni felekezeti hovatartozás sem az. A deklarált vallásosság és a felekezeti hovatartozás fedheti egymást (ha valaki születésekor és jelenleg, az önbesorolás alapján is ugyanannak tartja magát), de különbözhet is (pl. születésekor római katolikusnak keresztelték, de most felekezetnélkülinek vallja magát). Amennyiben viszont csak az aktuális felekezeti hovatartozást vizsgálnánk, mindkét kifejezés helytálló lenne. 11 A felekezeti szerkezet a vizsgált népesség felekezeti hovatartozás alapján történő megoszlása. 12 A négy felekezet tagjai és a felekezeten kívüliek mellett az egyéb felekezetek tagjai (zsidók, pravoszlávok, adventisták, baptisták, unitáriusok, egyéb) összesen alig 1%-ot tettek ki, ezért velük a továbbiakban nem foglalkozom.
