Liszka József: Magyarok Szlovákiában VI. Populáris kultúra - Magyarok Szlovákiában 6. (Somorja, 2010)

II. Kutatástörténet

44 II. Kutatástörténet Városi Múzeum tájékáról sem számolhatunk be. Az 1920-as években a losonci kézművesek, iparosok tárgyi emlékeinek az összegyűjtésére került sor. A gyűjteményt a helyi Ipartestület székházában őrizték, miközben hivatalosan a múzeum még nem létezett. Ezzel párhuzamo­san a Matica slovenská Nógrád északi, szlo­váklakta térségében végzett tárgyi gyűjtést. A második világháború alatt, után azonban mind­két gyűjtemény elpusztult, illetve elkallódott (Puntigán 2002, 20). Eredményesebb volt - bár túl sok adatunk erről sincs - a lévai lokálpatriótáknak a 19. szá­zad nyolcvanas éveitől kezdődő buzgólkodása. Mivel ekkor a megyei múzeumot Aranyos­­maróton hozták létre, a lévai kezdeményezések kudarcba fulladtak. Végül is 1927-ben sikerült megalapítani a lévai székhelyű Barsi Múze­umot. Az intézmény alapjait tulajdonképpen Nécsey István jeles lévai műgyűjtő gyűjtemé­nye alapozta meg. E kollekcióban számos, el­sősorban felső-barsi (tehát valószínűleg szlo­vák) néprajzi tárgy (főleg fafaragványok, mé­zeskalácsformák stb.) is volt. Nécsey magán­­gyűjteményének néprajzi darabjait egyébként a helyi források szerint a múlt század végén Herman Ottó, Jankó János és Semayer Vilibald is megtekintette és nagyra értékelte. Asomorjai Csallóközi Múzeum megszületé­sét két adottság is előmozdította. Az alapítással (1929) csaknem egy időben jelent meg a Csallóközi Múzeum című karcsú kötet, amely­nek előszavában Jankó Zoltán, a helyi múze­umügy mecénása, a pozsonyi Uránia Tudo­mányos Egyesület somorjai előadásaiból ere­dezteti a létesítmény felállításának a gondola­tát: az egyesület ugyanis „fennállása óta rend­szeresen tartott csallóközi tárgyú előadásaival arra törekedett, hogy egy létesítendő Csalló­közi Múzeum részére a talajt előkészítse... A múzeum elsősorban Somorja város és az egy­kori Pozsony megyei Csallóköz történetének és természetrajzának szolgálatában fog állani, évkönyve és esetleg egyéb közleményei pedig Csallóköz monographiájának anyagát gyűjti össze” (Jankó 1928, 89-90). Az, hogy a somor­jai Csallóközi Múzeum hatáskörét lényegében a Felső-Csallóközre korlátozta, földrajzilag is indokolható, ám nyilván közrejátszott ebben az is, hogy a komáromi múzeummal - hallgatóla­gosan vagy megegyezés alapján? - így osztot­ták föl egymás között a tájegységet. Zellinger Ernő, a későbbi Csallóközi Múzeum egyik ala­pító tagja mindenesetre már 1926-ban levéllel fordult Alapy Gyulához, amelyben bejelentette a múzeumalapítási szándékot, és szakmai-mód­szertani támogatást kért tőle. E levélből az is kiderül, hogy a somorjaiak kapcsolatban voltak a Pozsonyi Városi Múzeum munkatársaival is, akik közül tanácsaival Faust Ovidius segítette a munkájukat. A döntőbb, „gyakorlatiasabb” ösztönzést azonban a komáromi Magyar mezőgazdasági, ipari és népviseleti kiállítás jelentette, amely 1927. augusztus 14-21-e között zajlott, s ahol a csallóközi halászélet bemutatását Khín Antal somorjai tanár, néprajzi gyűjtő vállalta el. A két helyiségben eredeti tárgyak, modellek, vala­mint rajzok és festmények (Prohászka István alkotásai) segítségével oldotta meg feladatát, tehát amikor nagyjából egy esztendő múlva átvette a somorjai városházán a múzeum szá­mára kiutalt helyiségeket (ő lett az intézmény igazgatója), már egy jó kiindulási alapnak szá­mító gyűjtemény állt a rendelkezésére. A múzeum, fennállása nem túl hosszú ideje alatt, a tervekkel ellentétben további évkönyvet vagy más önálló kiadványt nem jelentetett meg, így működéséről elsősorban a Csallóközi Hírlap és a Somorja és Vidéke című helyi lapok híranyaga alapján alkothatunk bizonyos képet. Egész fennállását az állandó pénz- és helyhiány jellemezte, a gyűjteményt általában adomá­nyok révén gyarapította. Ezek döntő hányadát a régészeti, numizmatikai és iparművészeti tár­gyak alkották, s csak kisebb mértékben volt képviselve a néprajzi anyag (jelentősebb lehe­tett az ún. ősfoglalkozásokat, főleg a hagyomá­nyos halászatot és az aranymosást reprezentáló tárgyegyüttese). A múzeum lelke, mindenese s egyben talán egyetlen aktív munkatársa Khín Antal volt, bár külső munkatársakat is igyeke­

Next

/
Oldalképek
Tartalom