Angyal Béla: Kisalföldi tanyák. Gúta és vonzáskörzetének településnéprajza - Lokális és regionális monográfiák 7. (Somorja-Komárom, 2012)

Táj és népesség

A M. József korabeli népszámlálás a lakosság felekezeti megoszlásáról kevés adatot nyújt, ugyanis külön csak a zsidókat tüntették föl, a keresztények összesítve szerepelnek az összeírásban. Területünkön ekkor néhány faluban élt egy-egy izraelita család, két család csupán Megyercsen volt, összesen 9 fővel.265

A felekezeti megoszlás szempontjából leghamarabb a 19. század elejéről vannak pontosabb adataink. Itt leggyakrabban Nagy Ludovicus munkáját266 szokták idézni. Műve 1828-ban jelent meg, de nem ismerjük az adatgyűjtése időpontját, és nem ismerjük a forrásait sem. Bizonyára felhasználta az esztergomi egyházmegye évente megjelenő schematizmusa\t, papi névtárait, amelyek általában megbízható forrásai a történeti statisztikának. Az egyházmegye papjai, akik az adatokat szolgáltatták a sematizmusokhoz, jól ismerték a működési területükön élő népesség számát és vallási hovatartozását. Előfordul azonban, hogy az egymást követő években a sematizmusok csak ismétlik az előző évi számokat. Nagy Ludovicus vidékünkre vonatkozó adatait összevetve az évente kiadott esztergomi érsekség egyházi sematizmusaival a 19. század elejéről, úgy tűnik, az 1823. évi267 adatai állnak a legközelebb hozzá. Az alábbi táblázatban a sematizmus esetében a falvaknál az „In matre” rovatban szereplő adatokat vetettem össze Nagy számaival.268 Nagy műve és a sematizmusok már képet adnak a külterületi lakott helyekről, pusztákról is. A két forrás összevetésével elég biztosan megállapítható az egyes helységek és puszták, külterületek, majorok népessége és vallási hovatartozása a 19. század első évtizedeiben.

265 Thirring: i. m. 380-381. p.

266 Nagy Ludovicus: Notitiae poiitico-geographico-statisticae inciyti regni Hungáriáé. Tomus primus. Buda, 1828.

267 Schematismus venerabilis eléri Archi-diecesis Strigoniensis ad annum a Christo nato MDCCCXXUi. Strigonii.

268 A két munka különböző kategóriákat használ a felekezetek esetében. Nagy együttesen tünteti föl a protestánsokat, a sematizmus külön rovatba helyezte az evangélikusokat és a reformátusokat. A sematizmus a pusztáknál, külterületeknél két esetben más, illetve szélesebb megnevezést alkalmaz, ezeket zárójelben feltüntettem a táblázatban.

62