Molnár Imre (szerk.): "Gyűlölködés helyett összefogás"Adalékok a két világháború közti csehszlovákiai magyar értelmiségi és diákmozgalmak történetéhez - Elbeszélt történelem 5. (Somorja, 2016)
A keresztutat vállalni kell. Interjú Sinkó Ferenccel
vákia elleni katonai támadást. Most már persze Horthy, ugye, nem a vörösök. Az egyik öreg paraszt azt mondja nekem egyszer: Hallod-e te, Feri, meglátod, hogy ez az Apponyi nagyon meghagyigál bennünket itten kővel. Úgy képzelte, hogy ahogy Pereszlény meg Gyerk fiataljai szoktak egymással csatázni, úgy jönnek majd egyszer Horthyék is át hozzánk, és elkergetik a cseheket. No, szóval egy bizonyos: a felvidéki magyar fiatalság öntudatosodása a magyar cserkészetnek köszönhető. Mielőtt folytatná, hadd kérdezzem meg az előző gondolattal kapcsolatban, hogy az a váltás, amely ezek szerint az ön nemzedéke idejében következett be (ti. hogy maguk már nem magyarországi, hanem csehszlovákiai egyetemekre mentetek tanulni), ez minek tudható be? A szegénységnek. Nekünk már nem volt anyagi módunk a magyarországi iskolákhoz. Az előző nemzedék is szegény volt, de ők még nem hitték el, hogy az új állapot sokáig fenn fog maradni, de mi már láttuk, hogy ez bizony nem szűnik meg egyik napról a másikra... ..tehát hogy a trianoni határok léte nem ideiglenes állapot, hanem egy hosszabb időszak... ...mi már realisták voltunk. A régiek még képtelenek voltak másképp gondolkodni. Egy kérdést itt, úgy vélem, nem kerülhetünk meg. A közvélemény úgy tudja, hogy a katolikus egyház a felépítésénél fogva világegyház, szemben a református egyházzal, amely pedig magyar. Az ön által elmondottakból viszont az sugárzik, hogy a két felekezet között a „magyarságukat” illetően nincsenek lényeges különbségek. Ezeket az „ellentéteket” én nagyon erőltetett dolgoknak tartom. De egyetért azzal, hogy ez élt a köztudatban? Élt..., persze... Mi vagy előbb: katolikus vagy magyar? Ezt a kérdést sokszor nekünk szegezték a református Narancsik Imréék.154 De ez Szlovákiában inkább úgy volt eleven kérdés, hogy mi vagy előbb: evangélikus-e vagy szlovák? Tudniillik a tótság jelentős hányada evangélikus volt. S ott valóban az evangélikusok voltak a nagy szlovákok, az irodalomban szinte mindenki evangélikus pap volt. Én, amikor szlovák irodalmat tanultam, betanultam egy-két mondatot és azt mindig el tudtam sütni, bármit kérdeztek tőlem a tanárok, minden szlovák íróra rá tudtam húzni a sémát. Minden 19. századi szlovák íróra a következők voltak jellemzőek: született 1821-ben, 22-ben vagy később, az apja evangélikus pap volt, tanulmányait a pozsonyi evangélikus líceumban kezdte, Jénában vagy Halléban folytatta, visszatérve hazájába házitanító lett a Pálffyaknál, vagy valamilyen más magyar főnemesi családban, és utána műveivel beírta a nevét a szlovák irodalom történetébe. Ezt minden szlovák íróról el lehetett mondani. Az én családomban a vallás és nemzet kettőssége nem volt probléma, a katolicizmus számunkra egyenlő volt a magyarsággal és a magyarság egyenlő volt a katolicizmussal, Szent Istvánnal, 154 Narancsik Imre (1904-1948): Lapszerkesztő, református lelkész, történész. A csallóközaranyosi származású lelkész szolgálatának végzése mellett 1928-1934 között a (cseh)szlovákiai magyar Baráti Szó és a Református Élet című lapokat szerkesztette. Szociográfiai és egyházkutatásokat végzett. Eredményeit szaklapokban publikálta. 163 SINKÓ FERENC
