Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2008-2009 - Acta Ethnologica Danubiana 10-11. (Dunaszerdahely-Komárno, 2009)
Közlemények - Baranyovics Borisz: "…ha megyek az utcán, és itt a nevem, ott nevem… érted, nem?" Egy párkányi graffitis csoport kultúrájának vizsgálata
Acta Ethnologica Danubianu 10—11 (2009), Komárom—Komárno „...ha megyek az utcán, és itt a nevem, ott nevem...érted, nem?“ Egy párkányi graffitis csoport kultúrájának vizsgálata Baranyovics Borisz Bevezetés Napjainkban a graffitivel nagyon sokat és sokan foglakoznak. Több tudományos munka, népszerűsítő és szakkiadvány, televíziós és rádiós műsor, újságcikk próbálja bemutatni ezt a fajta tevékenységet, illetve megvilágítani jó és rossz oldalát egyaránt. Közép-Európában a rendszerváltás hozta magával az akkor már Amerikában és Nyugat-Európában is elterjedt graffítit. Mint szubkultúra, az 1990-es években vert gyökeret Európa közepén. A graffitivel kapcsolatos szakszavak használatával igen körültekintően kell bánnunk, hiszen némelyek nem fedik pontosan a valóságot, némelyeket pedig a graffiti művelői nem fogadnak el. Mivel a szubkultúra angol nyelvterületről származik, így a terminus technicusokat is gyakran az angol nyelvből veszi át mind a német, mind a cseh, vaalaminta magyar szakirodalom, illetve maguk a kultúrakövetők is1. Mit értünk graffiti alatt? A graffiti a hip—hop kultúra öt elemének1 2 egyike. Ezek az elemek, megnyilvánulások szoros kölcsönhatásban állnak egymással, összetartoznak. A hip-hop kultúra képviselői sok esetben egyszerre több megnyilvánulás aktiv résztvevői, egyfajta életstílust, szubkultúrát, vagy antikultúrát képviselve ezáltal. Nem minden falra festett jelet tekinthetünk graffitinek, hiszen festéket bárki vásárolhat az üzletekben és bárki bármit felfújhat vele a falra. Mi most az ún. ortodox graffítit szeretnénk bemutatni, amelynek különféle szabályai vannak. Az ortodox graffiti tartalmaz ugyan értelmes szavakat, illetve betűösszetételeket is, melyek hosszabb szóösszetételeket takarnak, de nem az átlagember, hanem csakis a szubkultúrához tartozók számára értelmezhetően. Sokkal nagyobb jelentőséggel bír az elhelyezkedés, a rajz kidolgozottsága és nagysága, vagy a készítő aláírásának folytonossága, mint az üzenet tartalma, amelyet ezek a rajzok (legtöbbször) nélkülöznek is. (Göncző—Téglás é. n.) „A graffiti jelentéssel bíró szimbólum, amit az adott csoport tagjai egyaránt elfogadnak, önkifejező, territoriális, jelhagyó, olykor tabutörő funkciója van. Esztétikai igényességgel készül” (Nagy-Rácz 2001). 1 Lásd a Függelékben található szójegyzéket! 2 Ezek a következó'k: rap (zene, a rímbe szedett szövegnek ritmusra való előadása), break tánc (utcai tánc, amely a test bármely felületén folytatott pörgést, akrobatikus mozdulatokat is magába foglal), skreccselés (a dj, a lemezlovas végzi, a lemezek lemezjátszón való húzogatása), graffiti és a lélek (a soul, vagyis a lélek az, ami az egész hip-hop kultúrát összefogja, egyfajta ideológia keretet alkot, például elítéli a rasszizmust). 165
