Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2006-2007 - Acta Ethnologica Danubiana 8-9. (Dunaszerdahely-Komárno, 2007)
Tanulmányok - Silling István: Jegyzetek a Dél-Alföld agrárkultuszáról
Silling István 1992 Boldogasszony ablakában. Népi imádságok és ráolvasások Kupuszináról. Újvidék: Forum Könyvkiadó. 1998 Kupuszinai mondák. In Tegnap és ma. Adalékok Nyugat-Bácska néprajzához. Újvidék: Jugoszláviai Magyar Művelődési Társaság, 133-146. p. Poznámky k agrárnemu kultu na južnej časti Dolnej zeme (Zhrnutie) Na úplne rovinatom kraji južnej časti Dolnej zeme bolo hlavným zamestnaním obyvateľstva poľnohospodárstvoZákladnou starosťou o zaobstaranie živobytia, o zarábanie peňazí bolo zabezpečenie bohatej a zdravej úrody. V záujme dosiahnutia týchto cielov vznikol celý rad rôznych náboženských alebo paraliturgických rítov. Na území dnešnej Vojvodiny, ktoré sa po tureckej nadvláde stalo mnohonárodnostným veľkoregiónom, spoločný osud a spoločné starosti mali za následok vytvorenie mnohých podobností v ludovom živote medzi tam žijúcimi Madarmi, Srbmi, Chorvátmi, Bunevácmi, Sokácmi, Nemcami, Slovákmi, Rumunmi, Bulharmi, Rusínmi. Mnohé prvkly agrárneho kultu sa viažu k jarnému obdobiu, napr. rímsko-katolícka procesia posvätenia pšenice, resp. pravoslávny zvyk zbierania rannej rosy podľa starého kalendára v deň sv. Juraja. Pred žatvou zachovávajú Maďari v Kupusine svätenie soboty. V lete sa Srbi bránia proti lejakom, hrmeniu, krupibitiu „litijou“ (liturgickou obchôdzkou chotára) (napr. v deň proroka Eliáša). Príslušníci pravoslávneho vierovyznania prosili o bohatú úrodu hrozna vo svoj turíčny pondelok, kým katolíci posväcujú a tým si i uctia nové víno v deň sv. Jána. Obrady, ochraňujúce úrodu a tým zabezpečujúce živobytie možno nájsť u všetkých národnostných i konfesionálnych spoločenstiev. Celá oblasť je popretkávaná posvätnými studňami „vodicami“, ktorých vznik zrejme tiež súvisí s agrárnym kultom. Štúdia podáva obraz o agrárnom kulte v celej Vojvodine na základe údajov z publikácie (CDROM) Vajdasági Magyarok Néprajzi Atlasza (Národopisný atlas Madarov vo Vojvodine). Beiträge zum Agrarkult im südlichen Teil der Großen Tiefebene (Zusammenfassung) Die im südlichen Teil der Großen Tiefebene lebenden Menschen arbeiteten hauptsächlich in der Landwirtschaft. Die grundlegendste Ernährungssorge war, sich eine ausgiebige und gesunde Ernte zu sichern. Um dies zu erreichen, entstanden verschiedene religiöse oder paraliturgische Riten. In dem Großraum (der heute Vojvodina genannt wird und der einst nach der Türkenherrschaft mehmational geworden ist) hatten gemeinsames Schicksal und gemeinsame Sorgen viele Ähnlichkeiten im Volksleben der dortigen Ungarn, Serben, Chroaten, Bunjewazen, Schokazen, Deutschen, Slowaken, Rumänen, Bulgaren und Ruthenen zur Folge. Viele Elemente des Agragkultes sind mit dem Frühling verbunden, wie z. B. die katholische St.-Markus-Prozession mit Korntaufe, oder der pravoslawische Brauch Tausammeln am Tag des Heiligen Georgs (nach dem alten Kalender). Vor Ernte pflegen die Kapusziner Ungarn Samstagweihe. Die Sorben wehren sich im Sommer vor Gewitter, Blitz und Eisregen mit liturgischem Flurumgang (z.B. am Tage des Heiligen Propheten Elias). Um eine ausgiebige Weinlese beten die 168
