Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2005 - Acta Ethnologica Danubiana 7. (Dunaszerdahely-Komárno, 2005)

Közlemények - Bagin Árpád: Ógyalla és Bagota kataszterének szakrális kisemlékei

Drobné sakrálne pamiatky v katastri Hurbanova a Bohatej

(Zhrnutie)

Vo svojom príspevku som dokumentoval drobné sakrálne pamiatky pôvodne dvoch, dnes už spojených obcí v Podunajskej nížine, Hurbanova a Bohatej, resp. odhalil som kult, ktorý sa k nim viaže. Väčšinu drobných sakrálnych pamiatok, ktoré boli zahrnuté do výskumu, tvorili prícestné kríže (spolu 21), ďalej sochy svätcov (sv. Ján Nepomucký, sv. Vendelín, sv. Anton z Pádový, Panna Mária atď.) (spolu 9). Treba spomenúť aj sochu Ježiša, ktorú Miklós Konkoly Thege priniesol z Talianska a ktorá zobrazuje Spasiteľa s rýľom v ruke. Zobrazenie Ježiša v podobe záhradníka je na našom území ojedinelé a môžeme len ľutovať, že táto socha je dnes už stratená. Dozvedeli sme sa o nej len zo správ v tlači a z miestneho ústneho podania. Okrem vymenovaných typov drobných pamiatok sa mi podarilo zaradiť sem obrazový stĺp (1), zvonice (4) a kaplnky (2). Okrem zaevidovania a dokumentácie objektov som sa snažil odhaliť kult, ktorý sa k nim viaže. Pri skúmaných drobných pamiatkach sa v minulosti (v 30. rokoch 20. storočia určite) zastavili rôzne procesie (Krížové dni, deň Božieho tela, deň sv. Marka), ale tie dnes už väčšinou zanikli. Tradične (a to sa stáva ešte aj dnes) okoloidúci vzdajú úctu poklonou hlavy, prežehnaním sa, modlitbou, nadvihnutím klobúka. O drobné sakrálne pamiatky sa obvykle starajú nablízku bývajúce staršie ženy, a najmä pred významnejšími cirkevnými sviatkami (Veľká noc, Turíce, Všetkých svätých atď.) ich dávajú do poriadku.

(Preklad Ida Gaálová)

Sakrale Kleindenkmälcr in den Katastern von Ógyalla und

Bagota

(Zusammenfassung)

In meiner Abhandlung habe ich ursprünglich die sakralen Kleindenkmäler zweier, gegenwärtig schon vereinter Ortschaften in der Kleinebene dokumentiert, bzw. den an sie knüpfenden Kult dargelegt. Die meisten erforschten sakralen Kleindenkmäler sind eigentlich Straßenkreuze (insgesamt 21 Stück), desweiteren Heiligensäulen (HI. Johannes aus Nepomuk, Hl. Wendelin, Hl.Anton aus Padua, die heilige Jungfrau Maria, usw.; insgesamt 9 Stück). An dieser Stelle soll die von Konkoly Thege Miklós aus Italien mitgebrachte Jesus-Säule erwähnt werden, wo der Erlöser mit Spaten in der Hand dargestellt ist. Jesus in der Darstellung des Gärtners kann in diesem Raum als einzigartig bezeichnet werden, leider jedoch ist diese Säule verschwunden. Nur noch aus Presseberichten bzw. aus mündlichen Überlieferungen können wir davon Kenntnis nehmen. Außer den oben aufgezählten Kleindenkmäler-Typen ist es mir gelungen, eine Bildsäule, vier Glockenstühle und zwei Kapellen zu registrieren. Diese Objekte wurden archiviert und dokumentiert. Außerdem versuchte ich, den an sie knüpfenden Kult zu erforschen. Die untersuchten Kleindenkmäler wurden in der Vergangenheit (sicherlich in den 30er Jahren des 20.Jhs.) von verschiedenen Wallfahrten (Fronleichnam. Kreuzwoche, Korntaufe) berührt, die jedoch in unseren Tagen nicht mehr üblich sind. Traditionell kommt es auch heute noch vor, dass Passanten vor den Säulen mit Kopfnicken, Gebet oder Hutabheben eine Ehrenbezeugung leisten. Für die sakralen Kleindenkmäler wird vorwiegend von den in der Nähe wohnenden älteren Frauen gesorgt, die sich besonders vor größeren kirchlichen Festen (Ostern, Pfingsten, Allerheiligentag) um diese Klcindenkmäler kümmern.

(Übersetzt von Zsuzsanna Sáfí)

180