Liszka József (szerk.): Az Etnológiai Központ Évkönyve 2003-2004 - Acta Ethnologica Danubiana 5-6. (Dunaszerdahely-Komárno, 2004)

Könyvismertetések

Kalligram kiadásában megjelent egy harmadik, még jobban kibővített kiadása (vö. Voigt Vil­mos: Acta Ethnologien Danubianu 2-3. , 248-249. p.). Az archaikus népi imádságok gyűjtése ezt követően szinte közüggyé vált, maga Erdélyi Zsuzsanna is kiterjedt gyűjtőhálózattal rendelkezett/rendelkezik. Mindamellett sorra jelennek meg az egyes tájegységek anyagát bemutató kötetek Moldvától (Tánczos Vilmos: Gyöngyök­kel gyökereztél. Gyimesi és moldvai archaikus imádságok. Csíkszereda 1996), Szeged kör­nyékén át (Polner Zoltán: Isten zsámyolyánál. Népi vallásos költészet. Szeged 2000) a volt ju­goszláviai Vajdaságig bezárólag. Jelen könyv szerzője. Silling István (többek között) e mű­fajnak is szorgos kutatója, elemzője. Számos kötetben, tanulmányban adta közre már eddigi eredményeit (a teljeség igénye nélkül: Boldogasszony ablakában. Népi imádságok és ráolva­sások Kupuszináról: 1992; Kínják csék esete. Vajdasági archaikus népi imádságok: 1995; Ka­kasok szólalnak. Máriát kiáltanak. Adalék a vajdasági magyar archaikus népi imádságok va­­riálódási vizsgálatához: 1997), s a most bemutatandó munka bizonyos szempontból ezek ösz­­szegzésének is minősül. A Vajdasági népi imádságok és nyelvezetük c. kötet harmincnyolc bácskai és bánsági te­lepülésről származó háromszázharminc, a szerző álal gyűjtött szöveget ad közre (függelék­ben), illetve egy terjedelmes bevezető tanulmányban azt vizsgálja, hogy az imádságokban „felsejlő archaikus világképet milyen nyelvi anyag őrizte meg a XXI. század közepéig”. Rö­vid bevezető után a szerző a téma kutatástörténetét tekinti át, majd a műfaji meghatározással, terminológiai, megnevezésbeli kérdésekkel foglalkozik, azokat tisztázza. A következő fejezet az archaikus népi imádságok műfaji sajátosságait veszi számba, majd saját gyűjtési területét határolja körbe. Ezt követi a kötet címében is jelzett lényegi elemzés: először a bajelhárítás eszközeinek, a szenvedéstörténet motívumkörének nyelvi sajátosságait tárgyalja, azokat a fő­neveket tehát (angyal, kereszt, koporsó stb.), amelyeket a gonosz távoltartása céljából hasz­náltak, illetve a szenvedésre vonatkozó igéket, egyéb nyelvi jellegzetességeket veszi számba. A szerző már régebbi tanulmányaiban is foglalkozott a műfaj szomszédnépi, elsősorban dél­szláv kapcsolatainak a feltárásával, így saját szép hagyományát folytatva most is kitér az inte­­retnikus kapcsolatok (elsősorban szerb, horvát, német) vonatkozásaira is. A közreadott szö­vegeket dialektológiai szempontból is elemzi a továbbiakban és az imádságok szókészletét is bemutatja. Összefoglalásként megállapítja, hogy a középkori eredetű, néhány vonásukban, szemléletükben kereszténység előtti elemeket is tartalmazó imádságok „tartalmi jegyei jóval archaikusabbak nyelvezetüknél“. Silling István könyve amellett, hogy az archaikus népi imádságok (vagy ahogyan talán ő ne­vezné ezt a műfajt szívesebben: archaikus/apokrif népi imádságok) olyan szempontú elemzé­sét nyújtja az egész magyar nyelvterület vonatkozásában, amely mindezideig hiányzott, a te­kintélyes szöveggyűjteményével a vajdasági magyarok imatudásának kilencvenes évekbeli keresztmetszetét is adja. Végezetül szomorúan kell megállapítani, hogy bár Erdélyi Zsuzsanna köteteiben bőven találunk a mai Szlovákia területéről származó szövegeket is, a harmadik kiadást ráadásul it­teni kiadó jelentette meg, mégsem akadt a mai napig tájainkon a témának egy Silling István­hoz mérhető kutatója. Sovány vigasz, hogy Silling végső soron földink, hiszen ősei, valami­kor a 18. század közepe táján a Nyitra megyei Nagyhindről és környékéről kerültek másfél­száz magyar és szlovák telepessel együtt a mai Kupuszinára. A Kakasok szólalnak... dediká­­ciójának (,, Liszka Jóska barátomnak olyan szándékkal ajánlom, hogy küldjön néhány palóc imádságot a délre vándorolt rokonnak... ") a mai napig magam sem tettem eleget. Nemcsak a magam lelki ismerete megnyugtatása miatt írom ezért, hogy ideje lenne már bizony ezt a műfajt tájainkon is felfedezni. Érdemben is... 201

Next

/
Oldalképek
Tartalom