Somogyi Néplap, 1986. június (42. évfolyam, 128-152. szám)

1986-06-12 / 137. szám

1986. június 12., csütörtök Somogyi Néplap S Népgazdaság és közművelődés Nyár eleji pillanatok Fotó: Gyertya® László A legöregebb fiatalok Kiállítás az Ezüstparton Azt, hogy egy jelentős gaz­dasági beruházásnak oktatá- is, szakképzési következmé­nyei is vannak, ma már senki sem vitatja. Az új gé­pek kezelésére, az új tech­nológia pontos végrehajtásá­ra föl kell készíteni a leen­dő mérnököket, munkásokat. A nagyvállalatok önálló ok­tatási osztályt tartanak fenn, amely szervezi a szakmai képzéseket, átképzéseket és tervezi a műszaki változá­sok keltette új képzési igé­nyeknek megfelelő új oktatá­si formákat. Nem ilyen megnyugtató egyértelműséggel talál helyet a gazdasági szervezetben a közművelődés. Az 1974-es párthatározatot követően mindennagyvállalat— rend­szerint a szociális igazgató­sághoz csatolva — létrehozta a vállalati közművelődési bi­zottságot, klubokat, művelő­dési házakat tart fenn és működtet, de munkája rend­szerint független a gazdasági tevékenységtől. A művelődési intézményekben folyó ese­mények többnyire a műhe­lyek munkájától függetlenül zajlanak. Ha egy-egy üzemi népművelő mégis olyan igénnyel jelentkezik, hogy közművelődési terveit az üzem képzési, műszaki és gazdasági fejlesztési tervei alapján készíti el, rendsze­rint csodálkozva fogadják, Ennek jobb megértéséhez tegyünk egy kis kitérőt, néz­zük meg a gazdaság és kul­túra összefüggésének néhány vonását. A marxista felfogás szerint a termelés az alap, a kultúra a társadalmi fel­építmény része. Eboől kö­vetkezően a kultúra a gaz­daságnak alávetetten fejlő­dik. Alaposabb vizsgálat azonban elvezet annak a felismeréséig, hogy a kultú­ra egyszerre része a gazdasá­gi alapnak — hisz szaktudás nélkül nincs termelés, sőt bizonyos esetekben a szaktu­dás fejlettsége a kulcsa a gazdasági fejlődésnek — és része a társadalmi felépít­ménynek is. Ennek az ok­tatásszervezéssel kapcsolatos következményei már széles körben kezdenek ismertté válni. Elég, ha csak arra a történelmi folyamatra gondo­lunk, amelynek eredménye­ként a múlt század máso­dik felében Japán elmara­dott feudális államból ipari­gazdasági nagyhatalom lett. Az 1867-es úgynevezett Meid- zsi-reformot megelőző évtize­dekben Japánban a gazdaság teherbíró képességénél lé­nyegesen többet költöttek az oktatásra. Fontos megjegyez­ni. hogy nem csak a szak­képzésre. Így amikor a tár­sadalmi reformmal megte­remtődtek a növekedés fel­tételei, szakemberek-, illet­ve a szakképzésre alkalmas általánosan művelt emberek milliói álltak „ugrásra ké­szen”. Azon ma már nem sok vita van, hogy a közművelő­désnek a pihenésben, szóra­kozásban, egyszóval a mun­kaerő rekreálásában jelentős szerepe van. Szükség lenne viszont annak a fölmérésé­re is, hogy a közművelő­dés — épp szervezeti rugal­massága folytán — jelentős szerepet vállalhatna a mun­kaerő felkészítésében is. Egy jelentősebb technológiavál­tás, egy új beruházás egy- egy szűkebb régióban alap­vető társadalmi átrendező­déseket indíthat el. Megvál­tozhatnak a gyári közösség iskolázottsági, műveltségi ré­tegeinek arányai, új munka- vállalók — volt háziasszo­nyok, fiatalok — tömegei vállalhatnak állást a gyár­ban. Ennek feltétele természete­sen az, hogy a kulturális munka tervezése ne rendez­vények és műsorok „ase- ménynaptára” legyen, hanem tudatos társadalomtervezés. Az, hogy a népművelő — egyenrangú partnerként és nem vállalati szórakoztató­ként — részt vehessen a vállalati tervezési folyama­tokban, s előkészítő munká­jához megkapjon minden szükséges információt. Az állami költségvetés egy­re több közművelődési tevé­kenység támogatását nem tudja vállalni. Sok finanszí­rozási probléma megoldód­na viszont, ha a vállalati fejlesztési alapok egy része — a várható és pontosan kiszámítható haszon remé­nyében — is ilyen célokra fordítódna. Így megszűnne az az egyoldalú támogatási rendszer, amelyben jelenleg a vállalatok, gazdálkodó szervek legkülönbözőbb pénz­alapjaik egy részét szinte_ kötelezően a művelődési in-’ tézmények adják, ám nem ellenőrizhetik, hogy ott mire fordítják. Egy ilyen rendszer kiala­kításához az is szükséges, hogy a művelődés szervezé­sével megbízottak felülvizs­gálják arisztokratikus, csak a „magas” kultúrát előnyben részesítő magatartásukat. Az általános kultúraelosztó te­vékenység ma már nem tart­ható fenn. Csak reális tár­sadalmi szükségletekből, népgazdasági igényekből ki­indulva lehet hosszú távon is megalapozott közművelő­dési tevékenységet folytatni. Sokat beszélnek ma a köz- művelődési munka csekély tekintélyéről, arról, hogy — miként a labdarúgásba — ebbe is 'beleszólhat mindenki: hogy a vállalati népművelő sokszor nem több, mint ren- dezvényfelelős és nincs más dolga, mint berendezni a nagytermet az ünnepségre. Ezek a tünetek kétségtele­nül léteznek, ám tünetei annak is, hogy az emberek, a gazdasági vezetők .mennyi­re látják fontosnak a köz- művelődést, s az mennyire tudta nélkülözhetetlenné ten­ni magát. Ha nem a valós érdekek alapján szerveződik a kulturális tevékenység, ak­kor a népművelő és az ál­tala képviselt intézmény sem szerezhet tekintélyt, hiszen mindenki jól megvan nélkü­le. Ez még akkor is így van, ha a látszatot mindkét olda­lon a saját és a közös érde­kek félreértése okozza. Paillagi Ferenc Alacsony, enyhén pocako­sodó alakja, elnyűtt ünneplő- ruhája, egészségtelenül sá­padt arcbőre, homlokába hulló kamaszos hajtincsével nevetésre ingerelte a matúra szorongásaitól felszabadult lányokat. Ott állt esetlen, kissé me- redező testtartással a félho­mályba burkolódzó, színes szalagokkal, lampionokkal feldíszített terem közepén, és fehér zsebkendőjével töröl- gette sokdioptriás pápasze­mét. — Gyerekek, a Stanicli becsípett — suttogták egy­másnak a cigarettát ízlelge­tő, sután nagykorú érettek. — Hölgyeim és uraim! — szólalt meg ekkor halk, ün­nepélyes hangon a történe­lemtanár, miközben nagy műgonddal igyekezett el­ferdült nyílű szemüvegét orrnyergére visszahelyezni. A zsibongás elhalkult. Mindenki az „attrakciót” fi­gyelte. Nem, ez a hang nem az antoniusi szónoklatra emlé­keztető magabiztosságot su­gallta, inkább Hannibál ta­nár úr alázatosan remegő szavait idézte. — ... Az imént egy fia­talember megkért, hogy se­gítsek neki... — suttogta alig hallhatóan, majd kis A fiatal képzőművészek stúdiójának utolsóéves tag­jai állították ki műveiket a bálatonszéplaki Ezüstpart üdülőszállóban. A tárlatot dr. Nagy Sándor, a SZOT titkára nyitotta meg számos érdeklődő jelenlétében. Be­szédében méltatta a rende­zők, a SZOT Dél-balatoni Üdülési Igazgatósága, illetve a stúdió közös — és a déli parton újszerűnek mondha­tó — vállalkozását. A do'i­megszakitásokkal folytatta: — Lehívott az utcára, és a sötétben váratlanul gyomor­ba vágott... majd még egy­szer. Aztán belém rúgtak, az árokba estem... A többire nem emlékszem. Most itt vagyok, kérem, és .., Valaki mentőért telefo­nált ... A ballagási bankett forró hangulatában filhevült leányarcok megmerevedtek. A terem kiürült. Csak a hűvös, kora nyár­esti szél frissessége csalta elő a kérdő tekintetek né­maságában spontán felötlő gondolatot: Miért éppen Ö? Kinek állt útjában T. S. ta­nár úr, akinek nevét a diák­zsargon egyszerűen csak „Staniclira” rövidített, vala­melyest érzékeltetve a figu­ra megjelenésének szürke­ségét, hétköznapiságát. Pe­dig egyénisége, tudása és a történelemórákon megélt is­meretátadásának újszerűsé­ge ugyancsak kiemelte őt a megszokott, merev oktatási rendszerből. Többkilónyi, hatalmas kö­tetritkaságokkal a hóna alatt, cipőjének orrhegyére szege- zödö tekintetével lépett be a zsibongó tanterembe. Látha­tóan ideges, kusza gyorsa­sággal intézte el a naplóbe­jegyzés formaságait, miköz­ben halkan, kis szünetekkel gozók pihenését és kikapcso­lódását, regenerálódását szol­gáló SZOT-ü dűlők kul túro­sai mindig törekedtek arra, hogy a szórakoztató rendez­vényeken kívül magas szín­vonalú kulturális, művészeti élményben is részesítsék azokat a beutaltakat, akik ezt igénylik. örvendetes, hogy az utób­bi időiben egyre többször találkozunk a hagyományos kiáltítótenmaken kívül is nagyokat sóhajtva morzsolta fogai közt a tárgyalásra vá­ró téma bevezető mondatait. Az sem zavarta különöseb­ben, ha valaki még tízóraija maradékának eltüntetésén fáradozott, mtán az ablakon kibámulva engedte szabadon, pásztázni fantáziáját a tava­szi napsütésben. Néha-néha felpillantott pápaszeme alól és nyájas, ám kissé emelt hangon meg­szólalt: — Ejnye, no te „Bim­bó”, már megint nem fi­gyelsz? A semleges személynek in­tézett megszólítás aztán va­lahogy mindig célba talált. A figyelem rendeződött, hogy aztán korok és események elevenedjenek meg a körbe adott, megsárgult lapok bön­gészése nyomán, a köt itten kommentár filmszerű gondo­lati összerendezése által. Soha közelebb nem került hozzánk a k.u.k. világ bü­rokratikus intézményrend­szerének hierarchiája, a 48- as események egymásbafo- nódó Európa-léptékű nagy­sága, mint ezeken a csöndes történelemórákon. S melyi­künk ne emlékezne még ma is — a 60-as évek diákságá­nak körében szinte teljesen ismeretlen német zemszer- ző, Carl Orff ma már klasz- szikusnak számító zenekari festők, szobrászok, fotósok tárlataival. Ezek a kiállítá­sok tartalmi és formai szem­pontból egyaránt rangosak, nem maradnak el a patinás képcsarnokok, galériák ren­dezvényeitől (a formán ez­úttal a rendezést értjük). A széplaki tárlat jó példa erre, s remélhetőleg a láto­gatók — főként az üdülőkö­zönség — méltányolni fog­ják a rendezők munkáját. Mert van-e érdekesebb, iz­darabjára, a Carmina Bura- nára? Padra hajtott fejjel hall­gattuk végig, hogy közben borsódzott a bőrünk a közép­kor hangulatát, szenvedélyét, életigenlését és halálkultu­szát egybeötvöző csodálatos zenétől, amely oly elevenen simult kamaszlétünk minden érzelmi disszonanciájához. Valahányszor felteszem ezt a lemezt, azóta is T. S. ta­nár úr kicsit cinkos, jámbor mosolya jelenik meg llőt­tem. Az emlékek itt összefoly­nak. .. Az „esemény” utáni diagnózis belső vérzést álla­pított meg... A tettes egy kamasz lovag volt. A tár­gyaláson kiderült, hogy szép, ám a történelemben koránt­sem jeleskedő osztálytárs- nőnk érettségi bukása ra­gadtatta meggondolatlan cse­lekedetre a fiút és társait.. . Epilógus Nemrégiben T. S. tanár úr „míndenttudó” hajdani kol­léganőjétől hallottam az alábbi történetet. Iskolájuk­ban úgy döntött a tantestü­let: új kávéfőzőgépet vásá­rolnak. A régi még műkö­dött ugyan, de kapacitása már nem győzte kielégíteni a megnövekvő igényeket. Ka­lapba tették hát a kollégák nevét és kisorsolták a roz­zant masinát. T. S. tanár úr­nak kedvezett a szerencse. Az Alföldről áttelepült „kis­embernek", aki öt, magas­szárú. esetlen cipőben sza- porázó gyermekéi kísérte naponta az iskolába ... Várnai Ágnes galmasabb program annál, hogy néhány festmény, gra­fika, illetve az önmagukat kereső alkotók érzés- és gondolatvilága rejtelmeiben elmélyedve megpróbáljuk megfejteni a jövőt? „A jövő ígéretei” — mondjuk köz­helyszerűen, ám az itt be­mutatkozók többsége már megkezdte „az ígéret” be­váltását. Sárközi Zoltán, a fiatal képzőművészek stúdiójának vezetője szólt a 28 éves szer­vezetről, amely körülbelül háromszáz fiatal alkotónak ad szellemi otthont. Beszélt a művekről: Bódi Ágnes, Boros Tamás György, Buták András, Csaba Iván, Csesz- lai György, Dévényi János, Drozsnyik István, Fekete Balázs, Feledi Zsuzsa. For­gács Gábor, Gábor Áron, Gál Tamás. Göcsey József, Harangozó Ferenc, Jónás Attila, Kiss Sándor Lajos, Hermann Zoltán. Homolya Gábor, Kovács Johanna, Ko­vács Péter Balázs, Lévai Je­nő, Mészáros Gabriella, Mo­der Rezső. Palásti Erzsébet, Palkó Tibor, Reisz Péter, Sebestyén Zoltán, Somogyi László, Sóskúti Tibor, Sza­badi Zoltán, Székely Berta, Szirtes János, Varga (Amár) László, Várnai Gyula alko­tásairól és a rendezői elv­ről, amely szerint a stúdió égisze alatt élő valamennyi Irányzatnak — a figurális­tól a nonfigurá fisig, a tárgy­szerűtől az elvontig — he­lyet kívántaik adni a szép­laki bemutatkozáson. Ezzel kapcsolatban így ír a katalógus bevezetőjében: „A stúdió kiállításai úgy hatnak a magyar művészeti életben, akár a metronóm: két szélsőséges kilengés kö­zött várakozásteljes, feszült csend van, még szaporább — szorgosan működő álla­potában gyakori hangadás jellemzi. Még előbb a stú­dióról beszélnek, úgy utóbb az nyilvánul meg.” Sz. A.

Next

/
Oldalképek
Tartalom