Kir. kath. főgimnázium, Selmecbánya, 1908
-29 Balassiak koporsóját őrzik (1st. én. ‘2IS.). Gyöngyösi az előkészületben szerepelteti a kilenc Múzsát.1 Balassi költői iskolájához tartozik az akkori idők egyik legnépszerűbb verselője is, Beniczki Péter, aki szintén írt istenes énekeket. Ezeket is okvetlenül ismernie keltett Gyöngyösinek. De Beniczkinek a hatása is a Rózsakoszorúra csak általános. Egyébként a gondolatok közt csak halvány, vékony összefüggés állapítható meg. »Értem szomjúhoztál, Értem kínt vallottál, Értem mindent szenvedtél, Érettem meghaltál (Beniczki, Magy. rhvtm. 11.)«. »Oh én Istenem, szerelmem, Én megváltóm és védelmem, Néked mivel tartozom, Hogy ellened én vétettem, Te szenvedsz mégis érettem,« stb. (Rk., kés. 4. rózs.) »Im Uram elődben Terjesztem vétkeimet . . . Csakhogy hóltom után, Nézhesselek méltán S fogadd hozzád lelkemet« (Beniczki, Magy. rhytm. 24.). »Im elődben megyek, Hogy tőled irgalmat vegyek (Rk. ör. 5. r.). Elérkezvén az vég óra, Hozd dolgomat minden jóra akkori nagy harcomban. (Rk. kés. 1. rózs.)« A kor egy másik verselője, id. Koháry István, kinek Gyöngyösi a Rózsakoszorút ajánlotta, inkább Gyöngyösitől merített, mint Gyöngyösi tőle. Különben is az ő versei későbben íródtak, mint a Rózsakoszorú. Tehát igaza volt Fülepnek, mikor azt írta, hogy Gyöngyösi esetleg Balassitól, Rimáitól és Beniczkitől merített, de hozzá kell tennünk, hogy csak általánosságban. Többet merített a korabeli imádságos könyvekből s az áhitat gyakorlására szolgáló elmélkedő könyvekből, melyeket szintén imádságos könyvekül használtak. Átvizsgálva a kor több imádságos és elmélkedő könyvét egyikben másikban feltűnő hasonlatosságokat találtunk Gvön-’ gvösi Rózsakoszorújával. Például Ágoston Péter jezsuita 1672.-ben, Nagyszombatban kiadott egy könyvet, mely minket érdekel, a Mirhaszedő Szarándokot. Ez a könyv a Rózsakoszorúval egyező vonásokat tüntet fel. Van egy olvasó ugyanis: Jézus Krisztus szent vére tiszteletére, mely hét titokból áll s melyben minden titok után 1 Listius a Clades Mohachianae I. részében szintén hasonlóan szerepelteti a múzsákat. Azonkívül nála is megtalálható a keresztény s pogány mithológiának keverése.
