Kir. kath. főgimnázium, Selmecbánya, 1908
19 megkezdett vala zajosodni«, őt rendelte a felséges udvar »vezérkalauznak.«1 De tövis között terem a rózsa, Koháry szerencsecsillaga is leáldozott s dicsősége keserűséggé változott. Ama »törökös cimbora«2 Fiilek alá ért, bevette a várat s Koháryt több helyen fogva tartotta.3 A főúr békességgel szenvedte nyomorúságos rabságát, mig végre »az sas diadalmas szárnyainak szélesen kiterjedésével« kiszabadul. Ekkor a király hűségéért és szenvedéseiért sok kitüntetésben részesíti. De ezen örvendetes rózsák sem lehettek tövis nélkül, mert egyszer harcközben elveszti a jobb karját. S így tovább nem lehetett hadi dolgokban hazájának szolgálatjára, amiért méltó is volt az el- szomorodása. De eszével ezentúl is sokat tehet hazájának s viselt dolgaiért jó híre-neve örökké fenmarad: »Semper honos nomenque tuum laudesque manebunt«. Megjegyezzük, hogy Gyöngyösi mindezt hosszasan, körmondatos bőbeszédűséggel, huszonkét oldalon mondja el, ami mindenesetre jellemző rá és általában a korra nézve is. amikor az ilyen főranguaknak való udvarlás széliében dívott. Tárgyunkkal, amennyiben a Rózsakoszorú a katholikus Gyöngyösinek műve, összefügg a költőnek kath. hitre való áttérése is. Ez a kérdés sokáig homályban volt s Gyöngyösit legtöbb életirója, annélkül, hogy gondolkozott volna a dologról, kath.-nak veszi s a Rózsakoszorút mint kath. voltának bizonyítékát említi. De Gyöngyösi László jelzett munkájában kimutatja, hogy Gyöngyösi reformátusnak született s csak később lett katholikussá. Nézete erre nézve a következő: Gyöngyösi apja, János, eperjesi ügyvéd, mint a családi okiratok bizonyítják, református. Tehát költőnk is annak született. Mert mint az életiró mondja, lehetetlen, hogy «ebben az időben kálvinista apa katholikusnak nevelje fiát.»4 A költőnek első felesége is, Baranyay Ilona kálvinista volt. Tehát a költő csak az ő halála után lett katholikussá. körülbelül 1670 táján. Az a kérdés, hogy mért? Gyöngyösy László szerint erre «könnyű a felelet.» Megmagyarázzák ezt a költő kora és élete körülményei. Ugyanis Gyöngyösi labanc főuraknál szolgált, akik egyúttal mind nagy katholikusok is voltak, kivált Koháry. Majd elérkezett a vallási 1 Célzás a Thököly-fölkelésre. 2 Thököly. 3 Ezt a fogságot a költő nagyon részletesen és túlságos realizmussal ecseteli. L. lejebb: a barokk szellem hatása Gyöngyösire. 4 Gyöngyösy Istv. élete és munkái. 5. 9*
