Kir. kath. nagygymnasium, Selmecbánya, 1885
?4 egész nemzedék tudós munkásságát is igénybe venné: az ily követelésben az igazságtalanságnál csupán az oktalanság nagyobb. Sajnos, bogy minálunk nem annyira ezen törekvések, mint inkább a máshonnan ajánlott radikálisaid) gyógymódok találnak viszliangra. Holott legalább is időelőtti a tanítás valamely ágában a sikertelenség okát másutt keresni mindaddig, mig a módszeres segédeszközök használatának még csak a legelején állunk. Ideje azonban arra is megfelelnünk: minő jogon követelhetjük tulajdonképen valamely tantárgytól, hogy szakszerű határain túl még az erkölcsi nevelés feladatára is vállalkozzék ? S hasonlóképen: miért tulajdonítunk mi e vállalkozásnak oly kiváló fontosságot. A nevelő oktatás elvei mindeddig oly kevéssé tudtak elismerésre szert tenni, hogy sokan ma is szakszerű tanfolyamok puszta conglomeratumának tekintik a középiskolát. Az iskola a szülékre ezek pedig az iskolára hárítják az erkölcsi nevelés feladatát; minthogy annak a legtöbb esetben megfelelni nem is képesek. Ámde nézzük meg csak közelebbről azon eszközöket, melyekkel az iskola e feladat megoldására rendelkezhetik ! A tanulóknak iskolán kívül eltöltött idejük nem esik a tanárok feUigyeletp alá, így a fegyelmezés csonka s a példaadás magasztalt paedagogiai eszköze ritkán több puszta fictional. Mi következik ebből? Az iskolának, ha nevelőintézet akar maradni, magából a tanítás anyagából — sokszor még módszeréből is — annyi erkölcs —, vagy ha úgy tetszik, akaratképző erőt kell kifejtenie, a mennyit az egyes tantárgyak természete egyáltalán csak megenged. Ha ez igaz, úgy a nevelő iskola a tanítás összes anyagából épen azt a részt fogja a tanterv középpontjába állítani, mely az embert, mint erkölcsi lényt tünteti föl, mely az ember gondolkodása módját, érzelmeit, tetteit, szintúgy erkölcsi és vallásos intézményeit c,oneret példákon vezeti elénk. Mert csak ez a rész nyújt alkalmat etbikai Ítéletek gyakorlására, tehát csakis ennek segélyével lehet a növendék erkölcsi lényét az oktatás határain belül is öntudatra kelteni és tökéletesíteni. A profán tanítás terén tudvalevőleg a történelemben s az irodalmi remekművek tanulmányában lelhető fel amaz cm'ített
