Felvidéki Magyar Hirlap, 1939. február (2. évfolyam, 26-48. szám)
1939-02-07 / 30. szám
1939 FEBRUÁR 7. KEDD TEtólDEta ■j'faöíaR-HIMlAB 3 Imrédy Béla miniszterelnök nagy beszédet mondott Székesfehérvárott az ű| magyar életről, a népi egységről, a szociális igazságról, a földkérdésről, a gazdasági problémákról és a katonai szellemről Székesfehérvár, február 5. Székesfehérvár városa vasárnap nagy lelkesedéssel fogadta vitéz Imrédy Béla • miniszterelnököt. A városház közgyűlési termében folyt le a díszközgyűlés. Széchenyi Viktor gróf főispán nyitotta meg a díszközgyűlést. Ezután \Cs\táry- G. Emil. polgármester mondott köszöntő szavakat. A polgármester adta .át a miniszterelnöknek a díszpolgári oklevelet. Ezután Imrédy Béla miniszterelnök mondott nagy beszédet. Köszönetét mondott díszpolgárrá választásáért és megemlékezett Székesfehérvár történelmi múltjáról. A miniszterelnök rósztvett ezután a Magyar Siet Mozgalom zászlóbontó gyűlésén. Vitéz Imrédy Béla miniszterelnök a Magyar Élet Mozgalom zászlóbontó gyűlésén a többi között a következőket mondotta: ' — Magyar földön magyar életet akármik élni! Ősi magyar földön új magyar életet! Ez az az alapvető célkitűzés, amely- -lyel a Magyar Élet Mozgalom útjára indult. Ősi magyar földön új magyar életet. Ősi föld —■ jelenti azt, hogy ami a múltban szép, nemes, igazán magyar volt, azt tiszteletben tartjuk, ápoljuk s át akarjuk adni utódainknak. Ősi föld — nem jelent ma rád i súgót, hanem jelenti azt, hogy az emeletét a : földszintre épitéin, föl, • jelenti azt, hogy ha fejlődni akarok, a történelem tanulságaiból merítenem kell, jelenti azt, hogy van ma gyár lélek, amely időt álló, hogy van magyar nemzeti géniusz, amelyet nem ma fognak kitalálni, hanem amely régóta elevenen él. Ezt a magyar géniuszt kell helyesen megértenünk, az új fejlődési irányzatokkal összeegyeztetnünk. Vannak visszaesések, szomorú éjszakák a magyar történelemben is épp úgy, mint bármely más nemzetében, de-ezek csak arra jók, hogy próbatételei legyenek a magyar léleknek. Ősi földön — jelenti azt is, hogy. ezen a földön akarjuk felépíteni az új magyar életet. Ősi földön — jelenti azt is, hogy a földóa magyar talaj a mi igazi alapunk. Ezt á földet ennek az ősi magyar rétégnek kell birtokolnia. Ez a föld a magyar földmívelő; népé, ide számítva a régi, történelmi birtokososztályt is, mert ez a két réteg: a magyar paraszt és a magyar birtokos tartotta fenn örök idők óta a nem-, zet épületét -és lesz a legszilárdabb hordozója és építője a jövőben is. Imrédy Béla miniszterelnök a földbirtokpolitikárél — Né értsen senki félre — folytatta a miniszterelnök. — A magyar földbirtok megoszlása heb - - leien. Abba bele kell nyúlnia a kormányzati politikának is, okosan, a nemzet érdekeit szem előtt tartva, nem elhamarkodva és úgy, hogy ne romboljunk érdekeket, úgy hogy azok az egzisztenciák, amelyeknek kezére földet juttatunk, életképesek legyenek, — ne csak saját szempontjuké ból, hogy maguknak és családjuknak megélhetést és biztos boldogulást tudjanak találni, hanem abból a szempontból is, hogy tudják teljesíteni a nemzet iránti kötelességüket is. A magyar földet birtoi kölni nemcsak jog, hanem nagy kötelesség is. — A. kormány most benyújtott a törvényhozásban egy javaslatot, amely a földbirtokpolitikát új utakra helyezi, amely igén messzemenő rendelkezéseket tartalmaz abban az irányban, hogy a föld népe hogyan juthasson földhöz és hogyan gazdálkodhassék azon a maga számlájára. Egy- és félmillió holdra tehető az a földmennyiség, amely ily- módon felszabadul és amelyet fokozatosan át kell juttatnunk a föld népének kezére. Hangsúlyozom: fokozatosan, mért nehéz munka ez a földhözjuttatás. — Tehát tisztán és világosan kell látnunk ebben a kérdésben. Ez röviden az: a magyar földbirtokeloszlás hely telén volt, meg keli tehát változtatnunk, amilyen gyorsan csak lehet és amilyen ütemben össze lehet egyeztetni a magyar nemzet termelési érdekeivel, s a földet azoknak a kisegzisztenciáknak a kezébe kell juttatnunk, akik a földre vágynak, de a földet helyesen meg is tudják művelni. Ez a magyar földbirtokpolitikának rövid összefoglalása. (Lelkes, taps és éljenzés.) De hozzátartozik a magyar földön való éléshez az is, hogy a magyar föld népének megélhetésén könn y í ts ii nk. — Aki figyeli a jó néhány esztendeje folyó értékesítési politikát, láthatja, hogy minden törekvésünk arra irányul, hogy a gazda illő árat kapjon terményeiért. Visszatérés az őnéllé gazdálkodáshoz — Néhány szót kell szólnom a kereskedelemről. Ne álltassuk magunkat: a kereskedelem nem volt nagyon népszerű a magyar berkekben. A régi, polgári város- ttk most már én is polgára vagyok családi hagyományok révén a kereskedelemhez is vannak kapcsolataim, tehát löeár kívülrőljöáfő ^kritika, hanem belülről jövő önbírálat az, amit mondok: a magyar középosztálynak vissza kelt térnie a pulthoz. Addig nem fesz rendes, kiegyensúlyozott magyar társadalom, amíg a különféle foglalkozási ágak harmóniája a magyar társadalomban helyre népi áll, amíg nem fogunk visszariadni attól, hogy beáll junk a boltba és ott jól és előzékenyen bánjunk a vevővel. Amíg csak .arra sandítunk, hogy meg legyen a nyugdíjjogosultság s hogy elsején kijárjon nekünk ez vugy az a fizetés —- lehetőleg; minél több; minél kevesebb munkával—, addig igazi, boldog, polgári élet nem lesz Magyarországon. (telkes taps és éljenzés.) A napokban mondottam hogy a zsidókérdésen kívül kereszténykérdés is van Magyarországon. Ez a keresztény kérdésnek igazi gyökere. A keresztény' társadalomnak vissza kell térnie az önálló gazdálkodás gondolatához és annak ápolásához. Legyen ismét kereskedő, legyen iparos, legyen önálló gazda, vagy bérlő, álljon a magú lábára s ne várja mindig azt, hogy más találja, ki helyette, mit kell cselekednie. Ebben: a városban van még egy társadalmi réteg, amelynek nagy - és jó híre van: a kisiparosság. A magyar kézmű- iparosnál derekabb, megbízhatóbb,, becsületesebb embertípust alig lehet elkép zelni. Meg lehet találni azokat az iparágakat, amelyeknek ma is megvan a • lét jogosultságuk. Itt van a szerelőipar, az autóipar számos tartozéka. Itt vannak a luxusiparok. A kereskedők, iparosok, tisztviselők, ne hígyjék azt, hogy mostoha elbánásban részésülnek, ha a • főid népével törődünk elsősorban. Gondoljanak inkább arra, hogy a fold népe a legszélesebb réteg Magyarországon, amelynek boldogulása megteremti a kereskedők és iparosok számára a vásárlókat, s megteremti az adózó-közönséget. Új életet a kar unk élni! Sokan félnek éttől a szótól. Sokan azt hiszik, hogy ez az új élét valami ismeretlen próbálkozást jelent. Sokan azt mondják: lejtőre visszük az országot. Hát a lejtőből és csak annyit látok, hogy a szekér halad. A szekér azonban nemcsak akkor halad, ha- lejtőre állítják. Természetes, hogy vannak új gondolatok, hogy kikristályo- • sodu.ak új elképzelések, új fórmák. «mélyek felé halad az élet. Ezektől az új nagy ' gondolatoktól nem kell félni, — nein kell félniük a parlamentarizmus híveinek sein. A parlamentarizmus szintén fejlődött. Népi egység és szociális igazság Sokan szememre vetik, hogy másként beszélek, mint akkor, amikor átvettem a kormányt. Azt mondottam akkor, hogy két gondolat van, amely most az egész világon diadalútját. járja: a népi egység és a szociális igazság gondolata. Azóta minden beszédemben visszatértem erre s a Magyar Élet Mozgalmának egyik jellegzetessége az, hogy ezen a két gondolaton épül fel. Nekünk itt történelmi küldetésünk van, hogy ez a faj. amely keletről hozta a maga nagy tör téuel mi távlatokba való nézését, államalkotó képességét, az isteni kitervezés nagy rendjében hivatva van arra, hogy jegecesedóSi pont, őrbástya legyen itt a Kárpátok medencéjében. . .-Jelenti iazt is, hogy a magyar nemzetnek van egy- nagy' szellemi-hivatása is: fönn tartani azokat a magyar tulajdonságokat, amelyek révén " minket mindig lovagias nemzetnek tartottak és tiszteltek. — Még egy nagy feladata volt a magyarságnak ' történelmi téren, az, hogy a -nyugat-keresztény -kultúráját -védelmezte, minden betöréssel, a, kereszténység ellen irányuló támadással szemben. Lelki reformot is hirdetünk, ami abban áll, hogy a keresztény sóg nem jelszó nálunk hanem belső átélés, hogy a keresztény erkölcs követelményeit megtartjuk és a közéletben is érvényesítjük, s hogy megtartjuk a keresztény szolidaritás parancsát. Ezekben a nehéz , időkben, amikor " egy válóban komoly operációt hajtunk végre a nemzet szelídüli és gazdasági életének megtisztítása terén, amikor felismerve u bajt, szembenézünk a letagadhatatlan ténnyel, hogy az ország utolsó évtizedei ben idegen szellem hatalmasodott el a magyar művelődés különböző területein, amikör széníbenézünk azzal a ténnyel hogy' a gazdasági' élet számos teréről — a saját hibáink következtében is — ki szorultunk, amikor pozíciónkat vissza akarjuk szerezni, amikor egészséges ma gyár gazdasági életet és egészséges ma gyár szellemiséget akarunk teremteni es megerősíteni, akkor a szolidaritás, a ke resztény összetartás parancsáról nem szabad megfelédkeznüpk,. hanem minden nap ismételnünk kell azt magunkban VÁSÁROLJON KÖZVETLEN A a sliMílÁEB»SS^ MAGVAS ORSZÁG ŐSKERESZTÉNY KÉZBEN LÉVŐ EGYETLEN POSZTÓGYÁRA. ÜZEMBEN* 1S2Z. ÓTA. SZÖVETBOLTJAI: IV., PRO- HASZKA-UTCA 81,, VI., TERÉZ-KÖRUT 8., Il„ MARGIT-KÖRUT 50., VII., BAROSS-TÉR15., V., BERLINI-TÉR 8. Egyszerű élelet kell élni, mert szegények vagyunk s nem telik nagy pompára. A katonai szellem és az egység A nemzet lelkét akarjuk megfogni ezeken a lelki reformokon keresztül, hogy valóban nemzeti, magyar, keresztény társadalommá alakuljunk át. Ehhez kell még valami: kell katonai szellem. Ezt a katonai szellemet két tényező determinálja, két fő jellemvonás ékesíti. Aa egyik, amelynek népszerűvé • kell válnia Magyarországon: a fegyelem szelleme, A .fegyelem szellemének együtt kell járnia — különösen nálúnk, magyaroknál — az áldozat szellemével. A siker titka az egység, az egy cél felé haladás, az egy akarás, az egy cselekedet. (Szűnni nem akaró lelkes taps és éljenzés.) — üj eszmék kopogtatnak. A népi egységről az imént, beszéltem, s a másik nagy eszme a szociális igazság eszméje. Talpraállítani, nemcsak alamizsnát osztogatni: ez a szociális igazság első parancsszava. Amikor a Magyar Élet Mozgalmát megindítottuk, szemem előtt lebc- get egy nagy szeretet-hálózat kiépítése, amelyben főleg a magyar asszonyokra számítok, a magyar nőkre, akik eljárnak az utolsó faluvégi kunyhóba éppúgy, mint a főváros zsúfolt bérkaszáruyáiba, megkeresik ott a rászorulókat, segítő szóval, irányítással, pénzzel vagy egyéb támogatással talpraállítják őket, s hasznos tagjaivá teszik a társadalomnak. Ha ez a mozgalom meg tudja teremteni az egymásbakapesolódó szociális tevékenységek láncolatát, akkor olyan társadalmi nyugalmat és békét teremtünk, amelyet nem kell fél tenünk semmiféle agitációtól és de magógiától, mert mindenki tudni fogja azt, hogy van gazdája bája nak, van kihez fordulnia s (udja. hogy a segítség el fog hozzá érkezni. Ehhez azonban nagy áldozatkészség kell s az áldozat szelleme azok részéről, akik e szeretethálózatha be akarnak állatit munkájukkal. Hiszen annyi szép példájif van e munkának, látjuk <t Főméltóságú Asszony nagyarányú, nemes akcióját (Hosszan tartó lelkes taps és éljenzés), látjuk a szociális testvéreket, gondozónőket, iskolanővéreket, zöldkeresztes nővéreket. Látjuk, hogy vannak remek magyar asszonyok, akik nemcsak a családban, hanem kint az ciciben'is! Imrédy miniszterelnök mit akarunk? Kicsi nép vagyunk, amelynek minden értékét ki kell magából bányásznia, amelynek mindenkit, arra a' helyre kell állítania, ahol a legjobban tudja kifejteni tehetségét. Ezért hirdetjük: szabad pályát minden magyarnak. A gazdasági életben is az erkölcs parancsának kell uralkodnia, Ezért a magyar életben olyan reformokat is fogunk bevezetni, amelyek a gazdasági visszaéléseknek szigorúbb büntetését;- teszik " lehetővé, amelyek a közéleti tisztaság nagyobb biztosítékait nyújtják s amelyek kiirtják a gazdasági életből az egyik modern rák fenét, azt a profit-éhséget, amely a gazda -sági tevékenység egyetlen értelmét, a minél nagyobb haszon minél .rövidebb idő alatt való összeharácsolásában látja (Tomboló taps). Idegen szellem hatalma sődoB; el ráttvihV, de ez az' idegen szel lem, sajnos, behatolt a magyar leikekbo is. Nálunk is, sajnos, sokan úgy fogták fel a gazdasági tevékenységet, hogy-az nem egyéb, mint harc a minél nagyo.bb profitért. Ezt a gondolkodásmódot vessük el. — Az „új magyar élet“ utolsó szava, az „élet“. Élet — tehát ellentéte a h; Élet. amely azonban csak úgy ttff! kifej lődni, ha nagy akarás. feszülédHfiiti. AJ Enyhe, biztos hoshoiló •Htfilü AJbísw 54fi8., 20«Mmíófll. AD
