Kónya Annamária: Szlovák reformátusok a XVI - XVIII. században (Sárospatak, 2013)
SZLOVÁK REFORMÁTUSOK A TISZÁNINNENI KERÜLETBEN - Ruszin református gyülekezetek
Szlovák reformátusok a XVI — XVIII. században vei később Füzérkajáta prédikátora panaszkodott, hogy hívei a gyerekeiket a pópához hordják keresztelni Filkeházára.474 Flasonlóan, 1651-ben is ugyanabban a faluban a kitiltottakat, vagy más módon konfliktusba kerülteket a református prédikátorral, a helyi görök-katolikus pap házasít 475 Ebben az időszakban Bacskó faluban több alkalommal is megtörtént, hogy a hívek átléptek a görög-katolikus hitre, de a pópához olyan jobbágyok is jártak, akik nem voltak hajlandók fizetni a református prédikátornak.476 A szomszédos Kereplye faluban 1663-ben a hívek megfenyegették a helyi prédikátort, hogy ha jövedelmeinek részét nem fogja odadni a káplánnak, a görög-katolikus paphoz fognak járni477 Teljesen más viszonyba kerültek a zempléni reformátusok a görög-katolikus egyházzal 1670 után, amikor is a kicsúcsosodó erőszakos rekatolizá- ció folytán több protestáns gyülekezet prédikátor nélkül maradt. Tekintettel a ruszin lakosság jelenlétére számos zempléni és szomszédos faluban, a vidéken sokszor az egyetlen működő egyházi szervezet a görög-katolikus parókia maradt. A római-katolikus parókiák területén is sokkal elfogadhatóbb volt a reformátusok számára az uniátus egyház, ahol a pap házasodhatott, a mise borral és kenyérrel történt, és a liturgia folyamán érthető, ruszin nyelvet használt. A református egyház-látogatási jegyzőkönyveken kívül ezt a folyamatot más, görög-katolikus források is tartalmazzák, melyek több helyen a hívek összeírását tartalmazzák, pontosabban azok neveit, akik a konverzió után a változó körülményekre való tekintettel ismét visszatértek a kálvinista egyházba.478 Az említett adatokból több közlendő is kitűnik. Elsősorban, - ellentétben az elterjedt nézetekkel - , hogy a mai szlovák és magyar görög-katolikusokat nemcsak a szlovakizált vagy magyarizált ruszinok utódjainak lehet tekinteni, de nagyobb mértékben a szlovák és magyar reformátusok rekato- lizációja specifikus eredményének. Hasonlóképpen rámutatnak arra is, hogy a ruszinok, akik még egy nem egész századdal ezelőtt református missziós tevékenységeknek voltak kitéve, és a következő időszakban saját egyházat alapítottak, saját maguk képesek voltak magukhoz vonzani a vidéki protestáns lakosság nem kis részét. Ezeket a következtetéseket nem egyenesen azok az adatok is igazolják, melyek szerint, habár kisebb mértékben, a „tragikus gyászévtized,, folyamán hasonló okok és indíttatások vezethették a reformátusokat a római 474 DIENES, Dénes: Zempléni vizitációk ..., 185. 475 DIENES, Dénes: Zempléni vizitációk ..., 211. 476 DIENES, Dénes: Zempléni vizitációk ..., 314, 385. All DIENES, Dénes: Zempléni vizitációk ..., 314. 478 Ukrajna Kárpátaljai levéltára Beregszász, Munkácsi püspökség levéltára. 181
