Doctrina et Pietas - Tanulmányok a 70 éves Barcza József tiszteletére (Debrecen-Sárospatak, 2002)
Debrecen - Lenkeyné Semsey Klára: A gyülekezeti tisztségviselők választásának kritériumai
Az asszonyok iránti követelmény elvileg ugyanaz, mint a férfiakkal szemben támasztott. A gyakorlatban viszont tekintettel van a nők speciális kísértésére és annak megfelelően alkalmazza az irántuk támasztott elvárását. Az asszonyok esetében egyrészt arról van szó, hogy feleségként élnek férjük mellett a gyülekezetben, másrészt viszont arról is, hogy önállóan szolgálnak (Rm 16,1- 3). Plinius1 két nőt pl. ministrae-ként említ, akiket Bithinia helytartója kín- padra küldött Kr.u. 112-ben. Ez a részlet azt igazolja, hogy ha Pál ideiglenesen, és bizonyos tekintetben korlátozó intézkedést is hozott a nők egyházi szolgálatával szemben, mivel arra rászolgáltak, de elvileg amellett foglalt állást, érvényesítve a kegyelmi ajándékokról szóló tanítását, hogy tudniillik, ki-ki amilyen kegyelmi ajándékot kapott, azzal szolgáljon (lKor 12-14). A gyülekezet szolgájának házassága, illetve családi élete nem magánügy. A teremtési rendek iránti tiszteletnek, másrészt a megváltás által nyert szabadító erőnek kell megnyilvánulni abban a Szentlélek megszentelő munkája révén. Isten a teremtett világban kívánja érvényesíteni az eljövendő világ erejét. Erre nézve kívánja modellé tenni a házasság, illetve a család kérdéskörét illetően a gyülekezetért elsősorban minden tekintetben felelős szolgájának házasságát, családi életét. Az egyetlen feleség, helyesen irányított gyermekek, és háznép jelzi azt az igényt, amelynek meg kell felelnie, ez a jó bizonyság mellette. Sem a nyilvánvaló, sem a rejtett poligámia, semmiféle visszaélés nem megengedett a házasság kérdésében a gyülekezeti szolgálatban lévőnek. Az apostoli útmutatás nemcsak a válás ellen szól, hanem a felelőtlenül, át nem gondoltán, elhamarkodottan, idő előtti házasságkötés ellen is. Ha megfontolt, józan ugyanis a házasságkötés, akkor nincs szükség válásra. A gyermekek és a háznép helyes irányítása nemcsak hogy nem mellőzhető feladat, hanem megkívánt bizonyság a szolgálatra való alkalmasság kérdését illetően. Ez a követelmény is jelzi, hogy a szabadító Isten a teremtett világot, és annak rendjét, az embert, gyermekeket és időseket megbecsülő, és számukra a megváltozás lehetőségét biztosító Úr. Isten a gyülekezeti munkában lévő embereket nem akarja kikapcsolni a családi életből, hanem annyira fontos számára az, hogy egyenesen az egyik feltételévé teszi a gyülekezeti szolgálatra való alkalmasságnak. Akik ezen a téren megállták a helyüket, azok léphetnek előbbre bátran a Krisztus Jézusban való hitben. A családi élet és a gyülekezeti szolgálat ösz- szefüggésének kérdéseit érinti az apostoli útmutatás. (12-13) 1 Plinius levelei 96. X OS 30 so
