Doctrina et Pietas - Tanulmányok a 70 éves Barcza József tiszteletére (Debrecen-Sárospatak, 2002)

Debrecen - Lenkeyné Semsey Klára: A gyülekezeti tisztségviselők választásának kritériumai

A szöveg elemzése

A merről ó Xóyos, mint az 1,15-ben, fontos kijelentés bevezetésére szolgál, bár Chrisostomos az előző részlet záradékának tartja. A szövegek egy részében a trcttós helyett ávGpcomvóg „emberi, emberi módon való” van. A jelentősebb kéziratok közül azonban csak a D kéziratban és a Vetus latina szövegében, tehát a latin fordításokban, Ambrosiusnál és Augustinusnál található ez a forma. A nyugati egyházban úgy látszik meglehetősen elterjedt lehetett. Wohlenberg1 feltételezése szerint minden bizonnyal ez az eredeti, és harmonizálási kísérlet (vő. 1,15.4,9. Tit 3,8) eredményeként került a tticjtós az ávGpiüTTivós helyére ebben az összefüggésben. Mindenesetre Wohlenberg így fordítja: „Allgemein menschlich ist die Rede... Közismert emberi beszéd... vagy általános emberi vélekedés...” Elképzelhető, hogy az apostol is valamilyen közmondásszerű formulát idézhetett. Az emaKomj a Biblián, illetve az őskeresztyén irodalmon kívül nagyon ritkán szerepel, ellenben a LXX-ban gyakran előfordul „Isten megjelenése, látogatása” (2Móz 3,16. Ézs 10,3. Jer 10,15. Lk 19,44. lPt 2,12), vagy valamilyen kormányzói hivatalnok valamilyen megbízatása a fogalom jelentéstartalma (4Móz 4,16. IKrón 24,19. Zsolt 119,8). Az émoKOTTri itt elsősorban a felügyelői tisztség, az elöljáró jelentéssel fordul elő. J. Jeremias2 szerint valószínűleg az esszénusoknál szereplő felügyelőre (möbaqqer) vezethető vissza ez az újszövetségi tisztség. Az esszénusok körén belül a tisztség viselőjének a hivatása az volt, hogy oktassa az embereket Isten tetteire, szeretetével vegye körül őket, mint atya a gyermekeit..., mint a pásztor a nyáját, oldozza meg minden köteléküket, amelyekkel meg vannak kötözve, ... és mindenkit meg kell próbálni, aki be akar lépni a gyülekezetbe. A Damaszkuszi irat szerint a gyülekezet vezetőjét illeti meg ez a cím. így veszi át az ősegyház a gyülekezet elöljárójának, vezetőjének jelölésére ezt a fogalmat (Fii 1,1). Az émaKOTTog még nem a „püspök” a monarchikus episkopátus értelmében veendő. Ez későbbi tisztség az egyház történetében. Az 6TTLCTK0TT0S' gyülekezeti vezető. Ha mai fogalmakban gondolkodunk, akkor azt mondhatjuk, hogy az emaKoiros-nak lelkészi funkciója van (3,2. Tit 1,9). J. Jeremias3 szerint ez a részlet a Tit 1,6-9-cel együtt az Újszövetségben a lelkész tükörképét, illetve az iránta támasztott követelményt adja elénk.

1 WOHLENBERG, D.G.: Die Pastoralbriefe (der erste Timotheus-, der Titus- und der zweite Timotheusbrief). Leipzig. 1911. A. Deichertsche Verlagsbuchhandlung Nachf. 122.

2 Jeremias, J.: Die Briefe an Timotheus und Titus. Göttingen 1931. Vandenhoeck- Ruprecht. 23.

3 Jeremias, J.: i. m. 20.

03 20 80