Dienes Dénes: Keresztúri Bíró Pál (1594?-1655) (Sárospatak, 2001)
A református lelkipásztor - Az igehirdető
előtt" 1645. április 2-án hangzott el. A szövege elveszett.'182 A másodszülött Zsigmond keresztelése Váradon volt 1647. január 15-én. A kisfiú nem élt sokáig, a keresztelési prédikáció az utókorra maradt.281 Keresztúri Pál kinyomtatott igehirdetéseiből csak fenntartásokkal lehet következtetni arra, hogy hogyan is prédikált szerzőjük, azaz retorikai képességeit nem jellemzik egyértelműen prédikációi. Ma úgy mondanánk, hogy publikált igehirdetései a szószéken elmondott prédikációk „szerkesztett változatai”. A kor formai prédikáció szerkesztési gyakorlatát Keresztúri túlbonyolította, s ezzel igehirdetéseinek dinamikáját megtörte. Tagadhatatlan, hogy a mai olvasó éppen azt az elevenséget hiányolhatja Keresztúri Pál prédikációiból, ami hitvitázó iratait áthatja. Ez, megítélésünk szerint, egyrészt abból is adódik, hogy az igehirdetések szinte minden tekintetben megmaradnak individuális keretek között, másrészt az előadásmód analizáló-moralizáló jellegéből következik. Számos bibliai történetre utal illusztráció gyanánt szerzőjük, saját kora történeti, mindennapi vonatkozásait tekintve viszont igen tartózkodó. Míg a jeles kortárs prédikátorok művei társadalom- és művelődéstörténeti adatok tárházaiként is felfoghatók, addig Keresztúri prédikációiban ilyeneket elvétve találunk. Formai tekintetben megfigyelhető a textus felosztása ilyen és hasonló fordulatokkal: „ezekben az igékben három dolog vagyon; az ige négy rendbeli dolgokat forgat; két részecskéi vannak tehát az igének”, stb. Ezután ezek értelmezése következett, majd a „tanúság” - ugyancsak pontokba szedett - levonása és részletes kifejtése. Ezt a szakaszt követte a tanúság okainak elemzése, mondanunk sem kell, hogy pontokba szedve. Végül pedig a textusban feltárt üzenet hasznainak kifejtésével zárta prédikációját a lelkész. Egy-egy ilyen igehirdetés elmondásának ideje megközelítette, nem ritkán meg is haladta az egy órát. Ehhez képest Keresztúri prédikációi feltűnően rövidek, egy fél óra sem kellene elmondásukhoz, Odvéve a temetési és keresztelési beszédét). Nyilvánvalóan azért, mert a nyomtatott változatot megkurtította. A textus felosztását egészen röviden, egy-két mondatban közli, a tanúságot összefoglalja szentenciaszerű mondatokkal, amelyeket pontokba szed. Az okfejtés ennél bővebb, de a módszer ugyanaz, a pontok és alpontok sorakoznak egymás után. A haszon elemzése terjedelemben ® KM Ny 2129. KM Ny 2199. CS 126 EO
