Sárospataki Füzetek 19. (2015)
2015 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Elengedhetetlen részletek a megértés szolgálatában
Enghy Sándor YHWH-hoz fűződő egyedi viszonya nem csupán megkülönbözteti a népet a világban minden más néptől, hanem Övéit rendkívüli állapota rendkívüli dolgokra kötelezi, sőt teszi képessé. Ö nem csupán elhívja Övöt a sötétségből az Ö csodálatos világosságára CXFb “HX*? “wFE -lPe 2,9),93 Iranern Ő maga teszi előttük a sötétséget világossággá: "VtxF DH'JbS - Ézs 42,16.94 Ö ezeket a dolgokat teszi: DÍT2JU D'FZFH F^X Jes. 42,16. Ez a Masorah lényege, mely félreérthetetlenné teszi az üzenetet Mózes korában: az ígéretek beteljesedése írtján mindig az a lényeg, amit YHWH tesz Mózes vagi’ Ezsaiás korában, ezen áll vagy bukik az ígéretek beteljesedése, hogy mit tesz YHWH, akinek semmi sem lehetetlen. Ezt bizonyítja a történelem, melyet kérlelhetedenül és végérvényesen az határoz meg minden pontján, mit tesz O népével: ClTto - Ézs 42,ló.95 A jövő kapujában állva Urának adhat hálát az ember, aki odavezette, de a hálaadás egyetlen helyes és igaz módja, ha YHWH-val való szoros kapcsolata meglátszik magatartásán, embertársaihoz való viszonyán. Mózes nemzedéke, amikor ezeket a dolgokat hallotta (t'FBFF FFX — 5Móz 1,1), már nemzedékek hosszú sorának letéteményese volt, paradigmaszerűen járta azt az utat, melyen mindenkit kötelezett az út tanulsága, YHWH vezetése. Ezeknek a tanulságoknak az összefoglalásáról szól majd Mózes ötödik könyve parancsolatokba foglalva. Azt az üzenetet hordozva, hogy aki jól érti a történelmet, tudni fogja mi a dolga, mire kötelezi a múlt, mivel tartozik YHWH-nak, aki annyi mindent tett érte. Ez az alapvető szemlélet évszázadok múlva is a történelem megértésének mérőfoka lesz: hogy mit értett meg az ember abból, ami vele történt, az abból derül ki, mit cselekszik YHWH hűségéből fakadóan, embertársával: VQSH Ti‘X B'FBFF n*?X Sach 8, ló.96 Ahogy a papok külön csoportot alkotnak saját normákkal és kötelezettségekkel, Izraelnek is mint népnek megvannak a maga különleges kiváltságai és sajátos kötelezettségei. „Petet reveals that believers are priests in a royal priesthood. ” - S. j. KISTEMAKER, James, Epistles of John, Peter, and Jude, Grand Rapids, MI 2007. 92. Péter kijelenti, hogy a hívők tulajdonképpen egy királyi papság papjai. 93 süsüi: *irt - rate Vi p&jyHü- prüf ma nsrrn rrtz- London 2005. 384. Ez a Salkinson-Ginsbvirg Héber Újszövetség pontos neve. 94 Biblia Hebraica Stuttgartensia, 740. 95 „16b" onherrooepelijkheidsclausule” - W. A. M. BEUKEN, Jesaja deelllA Nijkerk 1986 146.; A végleges és visszavonhatatlan döntés megfogalmazása. „Tlie new age changes many things, but God’s commitment to lead his people does not change.” - J. D W WAITS, Isaiah 34-66, Nashville, Tenn. 2005. 672. Az új korszak sok mindent megváltoztathat, de Istennek az az elkötelezett döntése, hogy népét vezesse, nem változik. 96 „Wamieer je je op een bijzondere manier verbonden weet met de HEER die bij je woont, dan laat ie je gedrag met afhangen van omstandigheden Je stemt joüw hart af op zijn hart: de manier waarop je omgaat met mensen heeft dan alles te maken met wat je weet over hoe God legen de dingen aankijkt.” — G. V LOREIN, W. H ROSE, Gescbriflen orer de Persische tijd: Dame/, Esja-Kehmm. Esther, Haggai, Zacbana. Makacbi. Heerenveen 2010. 297.; Ha tudod, hogy Istennel, aki veled van, különlegesen szoros a kapcsolatod, akkor ne a körülmények határozzák meg cselekedeteidet. Hangold rá szívedet az ő szívére és akkor az, ahogy te bánsz az emberekkel, azt tükrözi, hogy Isten a te ismereteid szerint miként nézi a dolgokat. „First Zechanah ends with seven oracles, each containing a vivid image of Jerusalem’s future splendor (8:1-17) - B K. WALTKE, C. YU, An Old Testament theologe an exegeftcai, canonical, and thematic approach, Grand Rapids, Mi 2007. 846.; Első Zakanas hét. 42 Sárospataki Füzetek 19. évfolyam 2015 -1
