Sárospataki Füzetek 18. (2014)
2014 / 1. szám - KÖSZÖNTŐ - Enghy Sándor: Köszöntő
KÖSZÖNTŐ H ayyim Angel szerint az a rabbinikus felfogás, hogy a Tóra nem időrendben beszéli el a történéseket, találóan fejezi ki a prófétai könyvek megfogalmazásának szándékát. Vagyis a szerzők tudatosan nem tartják magukat az események kronológiai rendjéhez.1 2 Ez a bizonyos felfogás - there is no chronological order - valójában azt jelenti, hnarv a Tórában nincs olyan, hogy korán és későn: : mim “imKűl CHpiQ pK' 'T'" .Tí^1 ú’úí2 2 Mert az időbeliségnél fontosabb a szöveg belső értelme, melyhez mindennek alkalmazkodnia kell a kijelentés megfogalmazása során. Az említett tanulmány ezt az igazságot Józsué könyve alapján bizonyítja: ha a könyv az események időbeli rendjét követte volna, nem érvényesült volna már az első fejezetekben sem, hogy Józsué korában pont azért mennek ki a kémek az ország kikémlelésére, mert ez ugyanúgy a hitetlenség jele volt, mint Mózes idejében, amikor már csak birtokba kellett volna venni az ígéret földjét. Józsué felmagasz- talása ebben az összefüggésben kerül csak később megfogalmazásra a szövegben SnN - Józs 3,7).3 A bbu Hif. jiqtól formája nyilvánvalóvá teszi, hogy az Úr áll Józsué felmagasztalása mögött, és ez a megértés kulcsa: YHWH szabja meg felmagasztalása kezdetét. Márpedig ha Ő áll a történések, kezdetek mögött, akkor a körülmények csak eszközök. Dr. Börzsönyi József 1991-től, egészen nyugdíjba vonulásáig, 2013 februárjáig volt az újra induló Sárospataki Református Teológiai Akadémia tanára, Ószövetségi Tanszékének, a Bibliai Tudományok Intézetének vezetője, de rektorként is vezette az intézményt, sőt évfolyamok felelőse is volt, nem beszélve sok-sok bizottsági tagságáról, melyeket ugyancsak sorolhatnánk. Múlt időben beszélek róla, de valójában ma is része közösségünk életének. Mi ezt ezzel a tanulmánykötettel fejezzük ki. Rá gondolva írtunk, kértünk fel kollégákat az írásra. Ha a Tórában nincs késő, őszintén reméljük, hogy ez a kötet sem az. Korainak nem mondható ez a gyűjtemény, hiszen dr. Börzsönyi József több mint egy éve volt 70 éves. A Talmud bölcseinek gondolatai szerint merünk csak 1 The rabbinic axiom that„there is no chronological order in the Torah.."can be an effective tool for revealing the purposes of prophetic books. One always must ask why a narrator would deviate from the historical order. -ANGEL, H.: "There is no chronological order in the Torah": an axiom for understanding the book of Joshua in: Jewish Bible Quarterly, 36 no I Ja-Mr 2008, p 3-11.3. 2 Pesachim 6b - http://halakhah.com/pdf/moed/Pesachim.pdf; http://www.sefaria.org/Pesachim.6b; fWO p-ß nymtsb iw _http://e-daf.COm/indeX.aSp?ID=654&size=l 3 „... (Josh. 3:7) - this should have been at the beginning of the Book, only the Torah does not follow a chronological order..." - ANGEL: There is no chronological order i. m. 10. - Tehát ezért ékelődik be a Józs 2 az 1. és 3. fejezet közé, a honfoglalás folyamatának megtörésére és folytatja a 3. fejezet a parancs értelmében a Jordán átkelésének eseményeit úgy, ahogy ez az 5Móz 1,20-22 leírását ismétli. Sárospataki Füzetek 17. évfolyam j 2014 I 1 5
