Sárospataki Füzetek 18. (2014)
2014 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: A próféták pecsétje
A próféták pecsétje tekintve mindig abból indult volna ki a nép, hogy YHWH szereti őt. De nem ez történt és ezzel kezdődtek a bajok: amikor nem YHWH szeretetét látták a dolgok mögött, hanem valami egyebet. Ez lehetett mindig az alaptalan elkeseredések oka. Meg annak magyarázata is, hogy nem érezték kötelezőnek az Ő szeretete viszonzását magatartásukban. Ez volt a hűtlenség magyarázata minden esetben. Erre utal Malakiás is azzal, hogy az 1,2 i nélküli 'nans és nox qtl formái után következik egy versben még két qtl alak - urnnx , arnam - úgy, hogy ezek szolgálnak támpontul a vers egyetlen ;nxi jiqtól alakjának megéréséhez, de ennek a megértésnek a kulcsát csak a következő Masorah alapján ragadhatjuk meg. Ez a Masorah átvezet bennünket a harmadik versbe:4; . Itt a circellus szerint a ígarnw szövegről van szó, mely a Masorah Magna-ból kiindulva -4Mm 1378 - kétszer található a Héber Bibliában - tudjuk meg WEIL-től: 1378 3 ljBJJTKI pns’b ]nm Jós 24,4 two Mal 1,3.35 Az tehát, hogy YHWH Jákobot36 szereti, Ézsauval összefüggésben érthető igazán. Ez azért nagy dolog, mert még Malakiás korában is csak olyan indulatok határozták meg a nép tagjait, hogy ők azoktól vezérelve csupán annyit tudtak mondani (arnaw - 1,2): mi az, amivel minket szeretsz (iJn;nx na; - Kai qtl). A i használatának fontos szerepe van itt a szövegben, mert kijelöli az ösz- szefüggés irányait: ornaw - ;nxi - rájrnxn . Ebben az összefüggésben érthető hát Malakiás üzenete a Masorah tanulsága alapján: YHWH szeretete népe iránt abban mutatkozott meg, hogy megadta (jn»i) az Úr Izraelnek az egész országot, amelyről esküvel ígérte, hogy atyáiknak adja és azt birtokba is vették (rnOnp_ - Józs 21,43). Ő nem csak az országot, de Jákobot és Ézsaut (■rrrx-) is adta (]nxi) Izsáknak, sőt még Ézsaunak adta (jnw) birtokul (naínb) a Széir-hegyét is (Józs 24,4). A Masorah által megjelölt vers ugyanúgy a történelemre koncentrál, mint Malakiás. Ezért érthetetlen tehát YHWH szeretete, mely megmutatkozott népe egész történelme folyamán, de még érthetetlenebb a nép reagálása az Ő szeretetére. A Masorah nélkül nem tűnne fel, hogy YHWH Jákob iránti egyedülálló szeretete 35 WEIL : Massorah gedolah i. m. 164. 36 „Esau/Edom - Jakob/lsrael ..Jakob., spricht für eine vorchronistische Entstehung... der Chronist verwendete..„lsrael"..."Grundschrift"... mittelpersische Zeit Judas (um 450 v. Chr.)." MEINHOLD tanulmányában a Jákob név már meghatározza a Krónikák és Malakiás könyvének egymáshoz való viszonyát, mert a npír szó használata a Mai 1,2-5-ben és 3,6-12-ben a Krónikák előtti keletkezését mutatja. A Krónikák használja a Zsoltárból vett idézetet, kivéve a Pxpr-1 (Zsolt 105, 1-15 az IKrón 16,13. 17-ben). Malakiás „alapirata" eszerint 450 körüli, mely Júda közép-perzsa időszaka. - MEINHOLD: Gottesungewissheit i. m. 141-142. Sárospataki Füzetek 18. évfolyam | 2014 | 2 21
