Sárospataki Füzetek 17. (2013)

2013 / 1-2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Isten népe és a környező népek vallása

Enc.1 iy Sándor

6. Az alábbi márvány, bárány alakú rézfogantyúval ellátott hengerpecsét Urukból való, kora: 3300-2900.23

A képen egy szakállas, sapkás alak pásztorként etet két rackajuhot, kezében indás ágakat tartva, rozetta formájú virágokkal. Inanna karikába kötött nádai, a rozetták, a bal oldali bárány arra utalnak, hogy az állatok tartása isteni védelem alatt áll. A hálószövetű szoknya ebben a korban Uruk uralkodójának jeleként jelenik meg a pecséteken. O volt, az istennőt szolgálva, a kultúra patrónusa, és így gondoskodott a nyájakról.

Izraelnek más elképzelése volt a pásztorságról, a nép vezetőiről: Az én Uram, az ŰR jön hatalommal, karja uralkodik. Vele jön szerzeménye, előtte jön, amiért fáradozott. Mint pásztor, úgy legelteti nyáját, karjára gyűjti a bárányokat, ölébe veszi őket, az anyajuhokat szelíden terelgeti (Ezs 40,10-11). így szól az én URam, az ÚR: En most a pásztorok ellen fordulok, és számon kérem tőlük a nyájamat. Véget vetek annak, hogy ők legeltessék a nyájat, magukat sem fogják többé legeltetni a pásztorok. Kiragadom szájukból juhaimat, és nem esznek belőlük többé (Ez 34,10).

A közbenjáró imádság

1. Az alábbi réteges szilikát (olajzöld színe, simasága pikkelyes megjelenése miatt serpentin, azaz kígyó kőzet) hengerpecsét mezopotámiai, az akkád korból: 2340- 2159.24

A képen gabonarakáson ül szarvkoronájával a vegetáció istennője. Kezében ágakat tart, de azok vállaiból kinőve fegyvernek tűnnek. Három szakállas isten és egy

imádkozó ember lép az istennő elé. Az elsőnél eke van, a következő kettő vegetációhoz kapcsolódó istenségét is ágak jelzik. Ok rúdon visznek egy valószínűleg vetőmagot tartalmazó ládát, mely alatt a termékenység ősi szimbólumaként egy skorpió látható.

23 i. m„ 180. ábra, 281.

“4 i. m., 261. ábra, 355.

30 Sárospataki Füzetek 2013/1-2