Sárospataki Füzetek 16. (2012)
2012 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Jacob J. Doedens: A sétiták erkölcstelen utódai: az 1Móz 6,1-4 sétita-értelmezésének eredete
THE the monastic tradition. The story about ‘fallen Sethites’ formed at the one hand the perfect ideal to strive for, and at the other hand the severe warning to avoid contact with women. The view on sexuality expressed in the monastic ideal may especially have triggered the Sethites-interpretation, while the Enochic tradition, as a form of ‘rewritten Bible’ may have stimulated the Syriac fathers to do the same, but now in a more ‘human form. Absztrakt A sétiták erkölcstelen utódai Az lMóz 6,1-4 sétita-értelmezésének eredete A reformatori írásmagyarázatokban az lMóz 6,1-4 „istenfiakról” és „emberek leá-nyairól” szóló elbeszélését általában az istenfélő Sét leszármazottairól szóló történetként értelmezik, akik a Káin családjából való leányokat vették feleségül. A történet ebben az értelmezésben a hívek és nem hívek közötti kapcsolat veszélyeire figyelmeztet. Egy kis exegézistörténeti kutatás azonban rávilágít arra, hogy nem ez a legkorábbi magyarázata az lMóz 6,1-4-nek. A legkorábbi értelmezés az „istenfiakat” „angyaloknak” tekintette. Ez a tanulmány éppen ezért az ún. sétita- értelmezés eredetét igyekszik feltárni. Úgy tűnik, hogy ennek a magyarázatnak az eredetét nagy valószínűséggel a szír egyházatyáknál találjuk meg. Érdekes azonban, hogy írásmagyarázatuk a korábbi „angyal-értelmezés” számos elemét megőrizte, ahogyan az például az Énók-hagyományban is megtalálható. A „sétita-értelmezés” megfogalmazása arra enged következtetni, hogy elképzelhetően a szexualitásról egy, az ószövetségitől eltérő megváltozott felfogás, ill. a szerzetesi hagyományban kifejezésre jutott cölibátus eszmény volt hatással a kérdéses szakasz exegézisére. 2012/3-4 SÁROSPATAK! FÜZETEK 5?
