Sárospataki Füzetek 14. (2010)

2010 / 3. szám - TANULMÁNYOK

seiner eigenen Innenwelt sind, sitzt er im Gefängnis seines eigenen Ichs.32 Umkehren (rQTOn) hat nur in dem Zusammenhang einen Sinn, wenn der Mensch durch Umkehr zu YHWH die Realität seiner Lage erkennt, und dadurch entsteht eine Verbindung zwischen seinem Handeln und seinen Entscheidungen. In dieser Realität wird die Störung zwischen seiner Innen- und Aussenwelt mit allen Zeichen des zu Ehren gebrachten menschlichen Lebens (irnpDK] - Vers 15) hergestellt.

Psalm 98 Einleitung

In diesem Psalm geht es letztendlich um die zukünftige Errettung. In der Zukunft singt die Menschheit und die Erde ein neues Lied vor YHWH. Am Anfang des Psalmes spricht der Psalmist so über das Heil, als wenn es geschehen wäre. YHWH hat vor der ganzen Welt seine Treue und Liebe zu Israel und, durch sein Volk es der ganzen Erde gezeigt. YHWHs Heil, Errettung soll bei allen, die auf der Erde wohnen, eine enorme Freude auslösen. Diese Freude hängt damit zusammen, dass YHWH kommt, die Erde, die Welt, die Völker in Gerechtigkeit in Geradheit zu richten. YHWHs Urteil über die Erde ist so gerecht, dass der Mensch ihm vollkommen vertrauen kann.

Die Struktur

Anhand verschiedener syntaktischer und semantischer Argumente wird der Psalm unterschiedlich strukturiert.33 * Der Anfang ist ein Aufruf, ein neues Lied zu singen, weil YHWH Wunder getan hat, und seine Rechte und sein heiliger Arm half: TtÖ rnrrb n'ttf i2hp gtip trp' ibTf’Ötl niOi! rrit6ar? ann - Vers 1. Nach der Lobaufforderung und ihrer Begründung, beschreiben Verse 2-3,34 dass die Rettung mit Israel geschehen ist, seine Gerechtigkeit wurde vor den Augen der Nationen geoffenbart und zeigt seine Gnade und Treue für Israel: inj? IS D’län inir®’ Hin; iTTin - Vers 2;

bsnö' rrab inyow inon -qj irnbK ninar nt$ yntvopirbo iin - Vers 3. Diese zwei Verse betonen YHWHs Tat durch Einschluss einer chiastischen Konstruktion: in?®' mn;

i]’nbs: niJ®’. Die Verse 4-8 beschreiben die verschiedenen Formen der Freude

der ganzen Erde. Während in dieser grösseren Einheit die Verse 4-6 durch Wiederholung bestimmter Wörter verbunden sind ~pOT, Tto, bip) und durch zwei Hif. Imperfekt Formen eingefasst werden (iü'nn - ruft - 4. 6.), lässt sich die nächste Strophe (7-8.) durch zwei Imperfekt-Formen am Anfang des 7. (D1JT - tobt) und

Die Innenwelt und die Aussenwelt in den Psalmen

32 „Eiet religieuze heeft ... iets te maken met hét serieus nemen van ons innerleijke kompas, in plaats van ons te laten leiden door politieke correctheid, uiterlijke eisen, normen en voorschriften ... Het religieuze..., komt op mij af als ik uit mijzelf treed, loskom uit het net waarin ik gevangen zit ... persoonlijkheidsverandering bestaat uit het doorbreken van onze geconditioneerde intrapsychische en interpersoonlijke patronén. We körnen daardoor in een andere dimensie terecht, die gekenmerkt wordt door een hoger werkelijkheids- of waarheidsgehalte. - KALMTHOUT, M. van: Psychotherapie en de zin van het bestaan. Utrecht 2005 111.

33 „Zingt een nieuw lied voor JHWH : een onderzoek middels structuuranalyse naar plaats, functie en betekenis van het nieuwe lied in het Oude Testament / Jeroen de Jong Masterscriptie Oude Testament PTHU. Kämpen 2009 35-38.

3+ „Als Teil der ersten Strofe (VIA).” - HOSSFELD/ZENGER : Psalmen 51-100 687-691.

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