Sárospataki Füzetek 13. (2009)

2009 / 4. szám - TANULMÁNYOK - I. John Hesselink: Kálvin a jelen és az eljövendő élethez való helyes viszonyulásról

Kálvin a jelen és az eljövendő élethez való helyes viszonyulásról

Kálvin erről a versről írt kommentárjában visszaköszön ránk az, amit az Institutioban olvastunk: „Pál itt - mondja Kálvin - arra buzdítja a kolossébelieket, hogy elmélkedjenek a jövő életről... Ha Krisztus tagjai vagyunk, a mennybe kell emelkednünk... Most azokat a dolgokat keressük, amelyek fent vannak, amikor elménkben valódi jövevények vagyunk ebben a világban, és nem vagyunk ahhoz kötve.”16

A Szentírás számos egyéb helyére hivatkozhatunk a jövő életről való elmélkedés elképzelésének alátámasztására. Gondoljunk például Jézus szavaira a Hegyi beszédben: „Keressétek először az Ő országát!” (Mt 6,33) Kálvin értelmezésében: „Aki első helyre teszi Isten országát, annak csak mérsékelt erőbefektetésre lesz szüksége, hogy élelméről gondoskodjék” (azaz: nem lesz megszállottja a földi élettel való törődésnek), hiszen „soha semmi sem volt alkalmasabb arra, hogy megfékezze a test étvágyát..., mint az elmélkedés a mennyben való életről.”17

D. Elet sub specie aeternitatis

Vagy vegyük például a Fii 3,20-at: „Nekünk pedig a mennyben van polgárjogunk, ahonnan az Úr Jézus Krisztust is várjuk üdvözítőül.” Erről írt kommentárjában a reformátor nem az eljövendő életről való elmélkedésről beszél, hanem arról, hogy „a híveknek mennyei életet kell élniük ebben a világban.”18 Itt más hangsúllyal találkozunk. Az eljövendő életről való elmélkedés nem a jövőről való álmodozás, hanem a jövő megtapasztalása itt és most, a mindennapi életünkben - egyfajta realizált eszkatológia.

Kálvinnak erről a versről (Fii 3,20) írt kommentárja is utal erre:

A földi élet ismert bajainak vagyunk kitéve. Szükségünk van ételre és italra, és egyéb dolgokra, mindazonáltal a mennyben kell léteznünk (versari) gondolatainkban és érzéseinkben. Mivel egyrészt gyorsan keresztülmegyünk ezen az életen, másrészt pedig meg kell halnunk a világnak, hogy Krisztus élhessen bennünk, és mi viszont Őbenne élhessünk.19

Másképpen megfogalmazva: az örökkévalóság fényében [sub specie aeternitatis) kell élnünk. Ezt sugallja Kálvin továbbra is más versek magyarázatánál. A 2Pt 3,14-ről például így ír: „Aki új eget remél, az önmagában kezdi a

16 A Kol 3,1-ről, a kommentárt angolra fordította T. H. L. Parker. Kálvin fordítása inkább úgy hangzik: „azokat akarjátok”, nem pedig „azokat keressétek”, amik odafent vannak. Szerinte ez a kifejezés azt jelenti, hogy „ezeken elmélkedjetek, azaz ezekre fordítsátok képességeiteket és gondolkodásotokat.” Eszerint az eljövendő életről való elmélkedés többet jelent, mint egyszerűen kényelmesen hátradőlni és az eljövendő életen töprengeni.

17 A Mt 6,33-ről, a kommentárt angolra fordította A. W. Morrison. Kálvin itt azt mondja, hogy a „mennyben való életről” kell elmélkednünk. Másutt azt írja, hogy a „szentségről kell elmélkednünk” (a Róm 12,1-ről); „az élet helyes rendjéről [vitae rite formandae] való szent és hasznos elmélkedésről”; „a boldog feltámadásról” [Inst.

III.25.1.); sőt „angyali életre kell törekedni”! [Inst. III.7.3.).

18 A Fii 3,20-ról, a kommentárt angolra fordította T. H. L. Parker.

19 A Fii 3,20-ról.

Sárospataki l’iiziji'k 31