Sárospataki Füzetek 13. (2009)
2009 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Füsti-Molnár Szilveszter: Posztmodern spiritualitás és a keresztyén lelkiség Kálvin teológiájának tükrében
Posztmodern spirítualitás és a keresztyén lelkiség Kálvin teológiájának tükrében Isten-ismeret és önismeret együttesen adhatja a keresztyén spiritualitás minőségileg mélyebb rétegeit, amely nem merül ki egyfajta idealizált szubjektivitásban, hanem az egész teremtett világ felé nyit, amelyet az Isten dicsőségének színtereként láthat meg. Ebben az értelemben a keresztyén spiritualitás Isten kívánságának előtérbe helyezésével magára Istenre koncentrál, és egyben utat nyit személyes és közösségi értelemben is, hogy önmagunkon túllépve az egész kozmosszal együtt Istent dicsőítsük és ezt tegyük spiritualitásunk tárgyává is. Ennek nem pusztán az egyházi, hanem össztársadalmi szinten is olyan hatásai lehetnek, amelyek az értékek devalválódásának időszakában kipróbált és kivezető utat mutathatnak. Mindehhez ugyanakkor elengedhetetlenül fontos az az élet és szeretetközösség, amelyet csak a Krisztussal való titokzatos egyesülés útján nyerhetünk el a Szentlélek munkájaképpen. Kálvin tanításában az unió mistyca cum Christoró\ tulajdonképpen választ találhatunk a posztmodern ember azon törekvéseire is, amelyben a kapcsolat, a valahová tartozás utáni vágy űrje megtelik, és élő gyakorlatot eredményez az Isten tiszteletének liturgikus és hétköznapi értelmében is. Summary Postmodern Spirituality and Christian Spirituality in the Light of Calvin’s Theology The aim of this study is to introduce the problematic issues of postmodern spirituality which have become a considerable challenge for the Reformed Church. Firstly, we view a few contemporary opinions on spirituality in general, which give basis for the definition of what we can understand by spirituality. Secondly, we explore the context of postmodern spirituality. Thirdly, we draw the frames of Christian spirituality; and fourthly, we highlight the major points in Calvin’s theology which deepen the meaning of spirituality. These areas are: i) Truth and knowledge: the wisdom of God; ii) theatrum gloriae Dei; iii) unio mistyca cum Christo. We believe that Calvin’s points do not only enrich the meaning of spirituality but become a unique alternative in our times. Sái'iispiiUiki Fűzetek 75
