Sárospataki Füzetek 11. (2007)
2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Szathmáry Sándor: A szabadság teológiája
A SZABADSÁG TEOLÓGIÁJA sággal kíséri el a fogság keserű útjaira. Létüket ezzel körülveszi, szabadság utáni szomjúságukat már a fogság kezdetén eloltja, mert a jövőnek egy még nagyszerűbb távlatát villanja fel. Újat és nagyobbat készít az Isten, mint ami eddig az övéké volt. Amikor pedig Ezékiel látása szerint már minden remény elfogyott, Izráel belsőleg olyan lett, mint a megszáradt csont, mely az élet megvalósulásának a lehetőségét is kizárttá teszi, amikor a halál már lelkűket érte el, akkor az az Isten, aki a szabadságot nem hagyja porba hullani, Ezékielt nagy látomáshoz juttatja el, mely az Ószövetség egyik leghatalmasabb isteni víziója. A csontok megelevenedésének látásával, mely tulajdonképpen a feltámadás Isteni művének lehetőségét, mint a szabadság egyetlen útját szólaltatja meg: „Akkor efi mondta nekem: Emberfia! E~ a sok csont líráéi bátyi, amely most ezj mondja, elssyáradtak a csontjaink és elvessyett a reménységünk, végünk van. Aefirt prófiétálj, és egt mondd nekik: így ssfil a^ én Uram a\ Úr: En felnyitom sírjaitokat és kihozlak sírjaitokból, én népem, és bevistjek benneteket Izrael földjére. Akkor megtudjátok, hogy én vagyok a~ Ür, amikor felnyitom sírjaitokat és kihozlak sírjaitokból én népem! Ee/kemet adom belétek, életre keltek, és letelepítelek benneteket a saját földeteken. Akkor megtudjátok, hogy én a~ Úr meg is testem amit megmondtam — így s~ól a* Ür” (Ez 37, 11-14). A szabadság Istene újra győz a halál felett, és a jövendő újra nyitott lesz, mert a szabadság ismét föltárul és mind a két nagy üzenetben ez a központ: „én vagyok az Úr”. Az Úr a szabadságot adja, amikor Egyiptomból kiszabadít, és a szabadságot nyitja meg, amikor Babilon kapui föltárulnak. De itt már a Lélek ajándékozásának ígérete is jelen van, mely az isteni életet, a feltámadást hozza és megnyitja. A szabadsághoz tartozik — az Egyiptomból való szabadulásnál már láttuk — a fiúság, és most a Babilonból való szabadulásnál maga a Lélek. Ez a látomás csodálatos kép, mely a szabadság egyik leghatalmasabb képe az Ószövetségben, de magában a teljes Bibliában is. A szabadság a halálból való szabadulás és a feltámadás átélése a Szentlélek erejében. Itt sem fogalomról van szó csupán, hanem a létezés nem sejtett isteni lehetőségeinek a feltárulásáról. Ebbe bemenni nem más mint a szabadságot birtokba venni. 1.3. A Makkabeusok kora A Makkabeusok harcának egyik nagy1 ajándéka Dániel próféta könyve. Ezek a harcok Izraelben sokak életét követelték. De vajon van-e értelme ennek, van-e ennek a harcnak távlata és jövője? Ott van-e az Istentől adott szabadság, aminek alapján bátran lehet ezt a hatalmas, Izráel erejét messze felülhaladó szabadságharcot megvívni. Más szóval: ott van-e emögött az Isten igenlése és bátorítása, és ami a legfontosabb, fog-e válaszolni Isten a maga hűségével és jutalmával erre az életodaadásra. Hiszen Izraelben ez a háttér, ez az Istentől megnyitott szabadság és jövő volt az, amely minden harcuknak és küzdelmüknek értelmet adott. Ha Isten adott indítást bármilyen harcra, ez jelentette azt a szabadságot, aminek alapján volt értelme küzdeni, hiszen ennek jutalma lesz, ezt Isten meg fogja koro55
