Sárospataki Füzetek 10. (2006)

2006 / 1. szám - COETUS - Ladányi Sándor: A Magyarországi Református Egyház az 1956-os (és az azt megelőző) esztendő(k)ben, valamint a Református Megújulási Mozgalom - Szűcs Ferenc: Hatalom, ellenállás, forradalom és erőszak a református teológiában

S^űcs Ferenc

Nos, e levegőbeli hatalmakkal szemben Pál apostol korabeli metaforája a tetőtől talpig felöltözött római gyalogos katona az Efezusi levél 5. része szerint. Egyetlen kivételtől eltekintve valamennyi védő öltözet, amelynek darabjait az alapvető keresztyén hit - és erkölcsi meggyőződések alkotják. Más szóval, nem elég a verbális védekezés, a korszellem és a divatzuhatagok kritikája, ha hiányos az öltözetünk és lelkileg-szellemileg felkészüledenek vagyunk. „Arte et marté dimicandum”-íratta Bethlen Gábor fejedelem a lelkésszé képzett jobbágy gyermekek nemesi armálisá- ba. A „marté” lehet, hogy mást jelent ma, mint a Bocskai oldalán díszelgő kard a genfi emlékművön és talán mást, mint a kalasnyikov és a molotov- koktél a pesti srácok kezében ’56-ban, de bizonyos, hogy legalább olyan hatékonynak kell lennie. A nagy évfordulóknak csak akkor van értelme, ha észrevesszük mezítelenségünket és úgy öltözünk be, hogy mi sem vagyunk rosszabbul képzett katonái a militia Christi seregének, mint a maguk harcában ők voltak.

24