Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Frank Sawyer: TV, videó és Internet etika
Sawyer Frank szennyes ezután is, aki pedig igaz, cselekedjék igazságot ezután is, és aki szent, legyen szent ezután is.” (Jelenések 22:11) A világháló a posztmodernizmus végső kifejeződése. A posztmodernizmust egyéni döntések és világhálózatok jellemzik, melyeknek nem más, mint mi magunk állunk a középpontjában. A www begépelésével és a végtelen lehetőségek közötti böngészgetéssel a végső pluralizmushoz érkeztünk el, melyet elképzelni sem tudtunk volna egy nemzedékkel korábban. Ugyanez igaz a televíziós csatornák tucatjára (sőt százára), melyet kábelen vagy műholdon keresztül érhetünk el. Igaz az, hogy a médiatechnika időnként mintha elszemélytelenítené az embert, amennyiben azt a személyközi kapcsolatok elkerülésére használja. Ugyanez a média azonban - különösen az e-mail és a mobiltelefonok — több kapcsolat kialakítását is lehetővé teszik. Ezeknek a kapcsolatoknak a minősége azonban inkább a reklámok világáéhoz hasonlít: rövid üzenetek, amelyek oda-vissza özönlenek. Komoly kérdés az, hogy mennyire változtatta meg személyiségünket a média. Az, hogy kik vagyunk, mindig is filozófiai és vallási kérdés volt, melynek etikai következményei vannak. A kérdés ismét nyitott globális összefüggésben.45 Nem mindenestül rossz azonban. Az Internet lehetővé teszi az interaktív kommunikációt. Használható új és értékes ismeretek megszerzésére. Lehet rajta enciklopédiákat és egyéb végtelennek tűnő ismeretforrásokat találni. Társadalmi, politikai vagy vallásos aktivisták gyorsan és széles körben közzétehetik és terjeszthetik elképzeléseiket. Ez lehetőséget teremt az agymosásra, ugyanakkor az elképzelések összevetésére is. A szólásszabadság soha nem kapott még ekkora világfórumot, és nincsenek „kapuőrök”, nincs hierarchia, melyek előírnák, hogy mit olvashat vagy beszélhet meg az ember. Érdeklődési körtől függően lehet különféle fórumokhoz csadakozni. Én is tagja voltam egy ilyen csoportnak, mely keresztyén teológiai és filozófiai kérdéseket vitat meg. Gyakran nagyon jó kérdések, hozzászólások és bírálatok születtek és jutottak el mindenkihez e-mailben. A fő probléma az volt vele, hogy alig volt időm követni ezeket a vitákat, és pár év múlva elhatároztam, hogy kilépek a klubból. Ez jól illusztrálja a televízió és az Internet fő problémáját: hogyan akadályozhatjuk meg azt, hogy életünk minden egyes pillanatát uralják? Hogyan lehet megelőzni azt, hogy valaki internet-függővé váljon? Hogyan lehet szétválasztani a közönségest a minőségitől? Hogyan lehet elkerülni azt a „nihilizmust, hogy megengedjük, hogy miden egyenlőképpen számítson”, ami a „bármi és minden nihilista tolerálásához” vezet?46 Hogyan találjuk meg helyünket, amikor ügyesen böngészünk a sok hely között, de ügyedének vagyunk abban, hogy a közösséget építsük? Vagy amikor jól megy az önfejlesztés, de nem vagyunk elég ügyesek ahhoz, hogy „önma45 Leslie Stevenson & David L.Haberman, Ten Theories of Human Nature (Oxford University, 1998). 46 Hans Küng, On Being a Christian (New York: Doubleday, 1984), 536. 70
