Sárospataki Füzetek 9. (2005)

2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Csohány János: Zoványi Jenő (1865-1958)

Csohány János ürügy alapján eltávolított megérdemelt posztjáról. 1912-ben perújrafelvé­tel útján született bírósági ítélet megsemmisítette a Zoványi elmozdításá­ról hozott korábbi ítéletet és visszahelyezte sárospataki teológiai akadémi­ai tanári állásába. Ekkor azonban váradan fordulat történt. Bírósági ítélet ide, vagy oda, de Sárospatakon nem engedték tanítani Zoványit. Nem tudták a pataki korifeusok, hogy milyen jót tesznek Zoványival. Az 1914-ben, Debrecenben megnyílt Magyar Királyi Tudomány- egyetem Református Hittudományi Karának egyháztörténeti tanszékére meghívták Zoványit nyilvános rendes tanárnak, ami magasabb rangot, a társadalmi életben „méltóságos”, az egyházi életben „főtiszteletű” címet és sokkal magasabb fizetést jelentett, mint a „nagytiszteletű” sárospataki tanárok csekélyebb egyházi fizetése, akiknek társadalmi címűk még „te­kintetes” sem volt. Ennek az állásnak az elnyerése terén bizonyára sokat köszönhet Tisza Istvánnak. Zoványi Jenő Debrecenben sem tagadta meg tudományos meg­győződését. A tőle megszokott energiával dolgozott és tanított. 1917-ben a reformáció 400 éves jubieluma alkalmából számos díszdoktort avattak a fiatal debreceni egyetemen. Zoványi is megkapta e kitüntető fokozatot. 1920-ban a református egyház egyetemes konventi bírósága, ami a legma­gasabb bírói fóruma volt az országos egyháznak, megfosztotta lelkészi jellegétől. Ennek az ítéletnek az alapja az volt, hogy előzőleg világi bíróság négy hónapi börtönre ítélte egyházellenes írásaiért. 1918-19-ben valóban közölt olyan újságcikkeket, amelyekben az általunk már ismertetett szélső­séges liberális egyházi nézeteit hangoztatta és annak következtetései levo­násával a felekezeteknek az oktatásból történő kivonulását, a hitoktatás káros voltát taglalta. Ezt addig is megtette és nem a Tanácsköztársaság kedvéért írta, amit írt. Régi szabadkőműves volt, aki a szabadkőműves­ségnek a szélsőségesebb szárnyához tartozott és nem ahhoz, amelyhez Baltazár Dezső tiszántúli református püspök és a legtöbb világi egyházi vezető és egyetemi tanár. Zoványi szélsőséges liberális teológiai nézeteivel — amint már volt róla szó — hollandiai teológiai professzor lehetett volna, de magyarországi nem. Ugyancsak ellentmondott lelkészi jellegének is ez a teológiai nézet és nyilvános hangoztatása, sajtó útján történt közlése. Volt egy időben olyan nézet, hogy a proletárdiktatúra támogatása miatt folyt le valójában az eljárás Zoványi Jenő ellen. Ez nincs így. Semmi köze sem volt a hazai bolsevistákhoz. A magántulajdon szentségét vallot­ta, továbbá a személyes szabadság elidegeníthetetlen gyakorlásához való jogot. Elítélte a sztrájkjogot. A munkások társadalmi nehézségeit karitatív úton látta megoldhatónak és semmiképpen sem proletárdiktatúrával. A társadalmi életben megnyilvánuló egyenlőtlenségek, igazságtalanságok kívül estek érdeklődési körén. A nemzetiségi kérdésben sem az internaci­onalizmus, hanem a hazafias nemzeti gondolkodás vezette. Ez volt a véleménye a hazai egyházakban lévő nemzetiségek magyarellenes moz­galmairól is. 68

Next

/
Oldalképek
Tartalom