Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Börzsönyi József: Az Ószövetség irodalmi értelmezése
Az ÓSZÖVETSÉG IRODALMI ÉRTELMEZÉSE második kötetben a folytatás következik a Sámuel könyveivel.55 Polzin és különösen Walter Brueggemann azok, akik a teológiai vérkeringésben is benne vannak, nem pusztán irodalmárként vagy főként irodalmi érdeklődéssel fordulnak a bibliai elbeszélésekhez, költeményekhez, hanem teológiai hasznosítás céljából. Brueggemann számos munkái közül már említettünk is, itt még kettőre kellene közülük utalni. Az egyik Dáviddal foglalkozik,56 a másik a szolgálat kérdésével bibliai megvilágításban.57 A kanadai Lyle Eslinger könyvében58 arra látunk példát, hogy sorra veszi a korábbi kutatásokat Wellhausentől kezdve Karl Budde, Otto Eissfeldt, Hugo Gressmannon át Martin Noth, Artur Weiser, Bruce C. Birch, Timo Veijola és Frank Crűsemannig, ezek kritikáját megfogalmazva halad fejezetről fejezetre értelmezésében. Eslinger foglalkozik a deuteronomista történettel is, mint egésszel.59 A távoli Ausztráliából is bekapcsolódik egy ószövetséges tanár az irodalmi módszer hásználói körébe, igaz kötete Sheffieldben jelenik meg.60 Barry Webb, a Sydney-i Moore Theological College ószövetséges professzora olyan területet vizsgál meg, amelyik eddig eléggé háttérben maradt, az egész Bírák könyvének az irodalmi olvasatát találjuk meg könyvében. A Princeton Theological Seminary korábbi ószövetséges tanára, Thomas W. Mann ahhoz a bibliai részhez fordult, amelyik nemcsak az alap a zsidó közösségek számára, de a legtöbb vizsgálat is irányul a keresztyén teológia részéről felé sok feltevéssel, tudományos eredménnyel. A Tóra, vagy tudományos nevén a Pentateuch narratív értelmezését foglalta írásba.61 Kötete előszavában leírja, hogy amikor diákjainak ószövetségi bevezetést tanít és a Pentateuch a téma, akkor bevisz az órára, és az asztalra helyez egy nagyon szép, ékes, szív alakú fadobozt, hogy a diákok is megcsodálhassák. Ebben a fadobozban van egy ugyanilyen alakú, szintén fából készült lap, amely darabokból áll, mint egy puzzle. Azt is kiveszi a dobozból, és az asztalra helyezi, hogy a diákok azt is jól láthassák. Ez utóbbi darabokra hull. Miután mindkettőt megszemlélték, megkérdezi diákjait, hogy melyik a szebb. Szinte mindig egybehangzó vélemény az, hogy a doboz a szebb, a puzzle lehet esetleg az izgalmasabb. A Tórával való foglalkozás szemléltetését jelentette ez. Elmondja művében, 55 Robert Polzin: Sámuel and the Deuteronomist. A Literary Study of the Deuteronomio History. Part Two. 1 Samuel. Harper & Row, San Francisco, 1989. 56 Walter Brueggemann: David’s Truth. In Israel’s Imagination & Memory. Fortress, 1985. 57 Walter Brueggemann: Power, Providence and Personality. Biblical Insight Into Life and Ministry. Westminster/John Knox, 1990. 58 Lyle M. Eslinger: Kingship of God in Crisis. A Close Reading of 1 Samuel 1-12. Almond, 1985. Bible and Literature Series Editor David M. Gunn. 59 Lyle M. Eslinger: Into the Hands of the Living God. Almond, 1989. JSOT Supplemenr Series 84. és egyben a Bible and Literature Series 24. kötete. 60 Barry G. Webb: The Book of the Judges. An Integrated Reading. Sheffield, 1987. JSOT Supplement Series 46. 61 Thomas W. Mann: The Book of the Torah. The Narrative Integrity of the Pentateuch. John Knox Press, Adanta, 1988. 53
