Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Frank Sawyer: Keresztyén politikai etika Augustinus Luther, Kálvin és Kuyper
Keresztyén politikai etika szerepe, hogy ösztönözze az egyházat a társadalmi, politikai és gazdasági reformokra és az igazságosságra a közjó érdekében, a szegények és az elnyomottak védelmében. A kormányzatnak oltalmaznia kell az igaz vallást. Kálvin világosan beszélt az államabszolutizmus és a hatalommal való visszaélés ellen. Kálvin szerint az állampolgároknak és uralkodóiknak is kötelességeik vannak Isten törvénye és egymás felé is. Azt mondta, hogy az alsóbb elöljáróknak az is a feladatuk, hogy megvédjék az embereket egy rossz uralkodó zsarnokságától. Azt is mondta, hogy Isten időnkét idegen hatalmat vagy a társadalmon belül egyéneket támaszt, hogy véget vessen a zsarnokságnak. Gyakran mondják azt, hogy a kálvinista egyházakban a presbiterek és diakónusok választásának szokása nagy hajtóerő volt abban, hogy a választásnak ezt az elképzelését a politikai választásokra is alkalmazzák.25 Kálvin és a közgazdaság Sok figyelmet szenteltek Kálvin munkával és közgazdasággal kapcsolatos nézeteinek. Kálvin azt mondta, hogy a Biblia nem tiltja a kamatszedést, a kapzsiságot azonban igen, és azt is tanítja, hogy adjunk kölcsön a szegényeknek és segítsük őket azzal, hogy nem kérünk tőlük kamatot. így értelmezte a Lukács 6:35-t. A Deuteronomium 23:19-20-ban a kamatszedést, különösen az uzsorakamatot (túlságosan magas kamatot) tiltó parancsot látott, amely egy probléma megoldását szolgálta az akkori Izraelben. Azt mondja, hogy a pénz kapzsi kezelése és a magas kamat szedése mindig is probléma lesz, de az alacsony kamat törvényes, és a keresztyének is élhetnek vele. Történetileg közelítette meg a kérdést, és azt mondta, hogy a kamatszedés ószövetségi tiltása nem a ma társadalmára vonatkozik. Szerinte nem a világ igazságtalan normái, hanem Isten Igéje mondja meg nekünk, hogyan bánjunk helyesen a pénzzel. A következő megszorításokat hozta a kamatszedéssel kapcsolatban:26 • Nem lehet kamatot szedni a szegényektől. • A szegények is vehessenek fel kölcsönt, még akkor is, ha alacsony kamattal tudják visszafizetni, és a kockázat is nagyobb. • Kölcsönzéskor az aranyszabályt kell alkalmazni: ne követelj másoktól olyat, amit nem szeretnél, hogy tőled követeljenek. • A hitelt felvevőnek annyi haszna lehessen, mint a hitelezőnek. • Nem szabad csak a magunk hasznát kell nézni, hanem a közjót is figyelembe kell vennünk. Kálvin egyike volt azoknak, akik az új gazdaságot nem mint megállíthatatlan gonoszt fogadták el, hanem a jóra való lehetőségként. Elismerte, hogy 25 Van Til, 97. 26 Grandia, 203-4. 53
